(361 Wörter) Nekrasov begann ungefähr in den gleichen Jahren mit der Arbeit an dem Gedicht, als Tolstoi Krieg und Frieden schrieb. Es sei darauf hingewiesen, dass die Autoren ein ähnliches Ziel verfolgen: das Leben nur der Menschen „in einer Krisensituation an einem Wendepunkt“ zu reflektieren. Im Gegensatz zu Leo Tolstoi bezog sich der Dichter jedoch nicht auf historische Quellen, sondern auf die Realität nach der Reform unter Verwendung folkloristischer Traditionen. Bereits ab dem ersten Quatrain wird das Bild der Hauptfiguren - sieben Wanderer - vorgestellt.
Kein Wunder, dass der Autor eine solche Menge erschafft: Die „Sieben“ in der russischen Folklore ist eine magische, mysteriöse Zahl. Vor den Lesern entsteht ein kollektives Bild von Wahrheitssuchenden: Wir kennen nur ihre Namen, der Arbeit fehlt eine detaillierte Beschreibung der Charaktere. Wanderer verkörpern die gesamten Bauern, die Antworten auf ihre Fragen finden wollen. Der Autor zeigt uns sofort den Zweck ihrer Reise: "Solange sie es nicht mitbringen, egal wie sicher es ist: Wer lebt glücklich, frei in Russland?". So entsteht das Chronotop der „großen Straße“ - ein weiteres Element der russischen Folklore.
Sieben Wanderer sind eine Schlüsselfigur in der Arbeit. Zusammen mit ihnen reisen wir durch die Provinzen und Dörfer auf der Suche nach diesem „Glückspilz“, lernen die Landbesitzer kennen und hören Geschichten über das schwierige Schicksal der Frauen. Mit ihrer Hilfe öffnen wir alle geheimen Ecken des bäuerlichen Russland. Zuallererst gingen die Wanderer zu den Vertretern der Machtvertikale, die sich über das gemeine Volk erhebt: zum Priester, Landbesitzer, Beamten, Kaufmann. Aber keiner von ihnen war glücklich: „Unsere Straßen sind schwierig. Wir haben eine große Gemeinde “, sagt der Priester. Der Landbesitzer Obolt-Obolduev beklagt sich über das Verschwinden seines früheren Lebens, des luxuriösen Lebens mit einem riesigen Diener. Dann gehen die Bauern auf der Suche nach einem glücklichen Mann zu den Bürgern. Aber anstatt ihre Frage zu beantworten, finden die Wanderer die armen Männer erschöpft von der Arbeit. Der Autor stellt eine rhetorische Frage: "Die Menschen sind befreit, aber sind die Menschen glücklich?" Bauern leben unter katastrophalen Bedingungen und verschwenden sich in ständiger Trunkenheit: „Es gibt kein Maß für russischen Hopfen. Ein Maß für unsere Trauer? Gibt es ein gewisses Maß an Arbeit? “ Darüber hinaus werden sie selbst bereitwillig von den Herren gedemütigt (der Bauer Ipat freute sich, als der Herr ihn in das Loch badete und ihn an den Karren spannte).
Die Merkmale des einfachen Volkes spiegeln sich auch im Bild von sieben Wanderern wider: extreme Armut, Trunkenheit, Hartnäckigkeit, Entschlossenheit, eine Verbindung zur Natur (in dem Gedicht traten Wanderer mehr als einmal in einen Dialog mit der Außenwelt). Dies ist ein einziges Ganzes, das als Träger der Idee fungiert, die Wahrheit zu suchen.
Nekrasov reflektiert das Land zu einem entscheidenden Zeitpunkt (der Zeit nach der Abschaffung der Leibeigenschaft) und zeigt die wahre Situation Russlands nach der Reform. Gleichzeitig lässt er die Hoffnung auf eine glückliche Zukunft hinter sich, die hinter der wirklichen Bürgerin Grisha Dobrosklonov liegt.
