Freundlichkeit und Grausamkeit sind eines der ewigen Themen, die sowohl in der Literatur als auch im Leben zu finden sind. In F. Dostoevskys Roman Crime and Punishment gehen diese beiden gegensätzlichen Konzepte nebeneinander und bilden dramatische Leidenschaften. Was werden die Helden wählen? Gut oder böse? Tugend oder Grausamkeit?

1. Raskolnikov zeigt anhand seines Beispiels, wie Freundlichkeit und Grausamkeit in einer Person kombiniert werden können. Die Hauptfigur ist von Natur aus sehr freundlich und barmherzig - er liebt seine Schwester und Mutter sehr, ist sensibel für die Familie Marmeladov, spart kein Geld für Marmeladovs Beerdigung und sympathisiert aufrichtig mit Sonya. Darüber hinaus konzentriert sich der Autor auf Rodions Traum, in dem er in die Kindheit zurückkehrt. In einem Traum hat ein Junge Mitleid mit Tränen ein von Männern geschlagenes Pferd. Gleichzeitig reift in seinem Kopf eine grausame Theorie über die Aufteilung der Menschen in "zitternde Kreaturen" und "Recht haben". Der gleiche Mann tötet die alte Frau, die Interesse weckt, und ihre Schwester. In der Seele von Raskolnikov gibt es während der gesamten Arbeit einen inneren Kampf zwischen Freundlichkeit und Grausamkeit. Im Finale sieht der Leser die aufrichtige Reue des Helden, den Sieg des Guten über das Böse. Trotzdem existierten diese beiden Eigenschaften bei ihm wie bei vielen anderen Menschen.
2. Sonya Marmeladova ist auch ein Beispiel dafür, wie das Böse das Gute in einem Herzen bekämpfen kann. Die Heldin selbst ist sehr zärtlich, einfühlsam und sanftmütig. Diese Heldin ist ein Modell christlicher Demut und Liebe für andere. Unter dem Druck der Lebensumstände war Sonya gezwungen, eine grausame Handlung für sich und ihr Gewissen zu begehen - sich selbst und ihren Körper zu verkaufen. Aber sie tut dies aus Liebe zu ihren Mitmenschen. Ohne das Geld, das sie verdient hatte, könnten ihre Stiefmutter und ihre Kinder einfach verhungern. Und jetzt stellt sich heraus, dass im Herzen der grausamen Tat der Heldin das reinste und wirklich Gute liegt. Leider geht das Opfer im Namen heller Ideale selten ohne Grausamkeit aus, aber dennoch beweist Sonyas Beispiel, dass ein Mensch die dunkle Seite seiner Seele besiegen und Tugend bewahren kann, egal was passiert.
3. Grausamkeit und Güte kämpfen auch in Svidrigailovs Seele. Laut Luzhins Klatsch stellt sich heraus, dass Svidrigailov ein echter Verbrecher ist, der nicht nur eine, sondern eine Reihe grausamer Taten begangen hat. Auf seinem Gewissen stehen die Vergewaltigung, der Mord und die Belästigung kleiner Kinder. Obwohl der Autor diese Handlungen nicht zuverlässig bestätigt, sieht der Leser Svidrigailov immer noch als Verbrecher. Auf der anderen Seite spricht der Autor darüber, wie der Held Sonya Marmeladova und Katerina Ivanovna hilft. Dostojewski weist einem Helden einen solchen Kontrast zu, um seine Vielseitigkeit und die Vielseitigkeit der Welt um ihn herum zu demonstrieren. Das Gute koexistiert mit dem Bösen, sowohl in einem einzigen Helden als auch im gesamten Roman.
4. Das Böse zum Wohle des Guten - so versuchte Raskolnikov, die grausame Natur zu rechtfertigen. Er tötete das alte Mädchen von Fraueninteresse für das Geld, das er für gute Zwecke ausgeben wollte. Zusammen mit ihr tötete der Held ihre Schwester, die durch einen schicksalhaften Unfall am Tatort war. Der Autor zeigt, dass Grausamkeit und Wut nicht die Grundlage für etwas Helles und Gutes werden können. Rodion konnte nichts zum Besseren ändern, die Situation in der Stadt verschlechterte sich durch seine Handlungen nur. Es gab mehr Gewalt, mehr Aggression, aber nicht weniger soziale Ungerechtigkeit, die der Held ausrotten wollte. Raskolnikov kommt durch geistiges Werfen und Leiden dazu, dass er seine Tat bereut. Alena Ivanovna und Lizaveta können jedoch nicht mit dieser Reue zurückgebracht werden. Grausamkeit kann daher keine Waffe sein, um ein gutes Ziel zu erreichen. Ihre Folgen sind immer tragisch und leider irreversibel.
5. Manchmal glauben wir, dass wir das Recht haben, ohne Freundlichkeit mit anderen Menschen in Beziehung zu treten, da wir sie für unwürdig halten, eine gute Beziehung zu haben. Dies sind zum Beispiel die Menschen, die Raskolnikov umzingelten und in ihm Gefühle des Hasses, der Wut und der Grausamkeit hervorriefen. Luzhin und Svidrigailov - die Verkörperung des extremen Egoismus, der den Protagonisten zwang, diese Herren zu verachten. Rodion empfindet auf den ersten Blick eine Abneigung gegen sie, aber während ihrer Kommunikation macht der Autor deutlich, dass die unangenehmen Gesprächspartner nur Raskolnikovs Doppelgänger sind. Der Vergewaltiger und der umsichtige Lügner verdienen wirklich keinen Respekt, aber sie brauchen Vergebung und Mitgefühl, weil sie dieselben Leute sind, wie alle anderen, nur verwirrt in den Feinheiten des Laster. Rodion war auch verwirrt, dem Sonyas Barmherzigkeit eine Chance zur Korrektur gab. Ohne ihn würde er jedoch sein sündiges Leben beenden, wie es Svidrigailov tat. Hatte er das moralische Recht, den ehemaligen Arbeitgeber des Bräutigams und der Schwester streng zu verurteilen? Nein, denn er selbst konnte sich nicht der Heiligkeit rühmen. Keiner von uns hat das Recht, seinen Nachbarn zu verurteilen, denn keiner von uns kann sich als einwandfreie moralische Autorität bezeichnen. Das bedeutet, dass wir uns alle freundlich behandeln müssen, nur so können wir uns gegenseitig verbessern.
6. Jeder von uns braucht einen guten Freund in den Momenten, in denen der Lebensweg besonders dornig wird. Daher wird die Gesellschaft die Freundlichkeit eines Menschen immer schätzen. Zum Beispiel wurde Rodion von Sonya Marmeladova gerettet - die Verkörperung von Licht, Güte und Liebe. Das Mädchen akzeptierte das bittere Geständnis des Helden und verurteilte ihn nicht. Sie unterstützte den Verbrecher, nicht abgelehnt. Deshalb fühlte sich Raskolnikov speziell zu Sonya hingezogen - sie lehrte ihn zu lieben, zu vergeben, sanftmütig und demütig zu sein. Dann erkannte Rodion seine Schuld, seine Fehler. Die bewusste Umkehr des Helden ist ein sehr schwieriger und mutiger Schritt zum Verständnis der Wahrheit und der Beginn eines neuen sauberen Weges, von dem man, wie man glauben will, nicht gehen wird.

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