"Taras Bulba" ist eine der berühmtesten Geschichten von N. Gogol, die Teil des Mirgorod-Zyklus ist. Der Autor spricht über die Invasion der Kosaken in die Polen und das Schicksal einzelner Kosaken, in deren Leben Liebe und Hass, Freundlichkeit und Grausamkeit eng miteinander verbunden sind.

1. Grausamkeit hat immer schreckliche Folgen.vor allem in der Familie. Ein ähnliches Beispiel wurde von N. Gogol in der Geschichte „Taras Bulba“ beschrieben. Die Hauptfigur, ein erfahrener Kämpfer Taras Bulba, trifft nach dem Studium seine Söhne Ostap und Andria. Er bringt sie fast sofort zum Zaporizhzhya Sich, damit sie zusammen mit anderen Kosaken um ihre Heimat und ihren Glauben kämpfen. Es war eine sehr grausame Tat gegenüber Bulbas Frau - sie traf ihre Kinder erst nach einer langen Trennung und Taras bringt sie von zu Hause auf die Schlachtfelder, von wo sie nicht zurückkehren werden. Gogol beschreibt das Leben einer unglücklichen Frau ausführlich genug: Sie sah selten ihren Ehemann, der sie beleidigte und schlug, schnell alt wurde, und alle ihre Gefühle richteten sich an Ostap und Andria, die bereits erwachsen waren und sie verlassen hatten. Vielleicht fühlte sich das Herz der Mutter tragisch an: Als sie gingen, holte sie sie ein und hielt die Pferde an, um sie zum letzten Mal "mit einer Art wahnsinniger, unempfindlicher Leidenschaft" zu umarmen. Die Grausamkeit des Vaters wurde zu einer Tragödie für die ganze Familie: Die Mutter verlor ihre Kinder, Andriy verriet seine Heimat, um anderswo Liebe und Freundlichkeit zu finden, und Ostap setzte seine Familie nicht fort und erlebte kein Glück, nachdem er sein Leben in der Farbe seiner Jahre verloren hatte. Nachdem Taras die Familie wegen seiner Ambitionen gebrochen hatte, verlor er selbst alle seine Lieben. Nach dem Tod seiner Söhne starb seine Familie vollständig aus.
2. Grausamkeit ist im Krieg immer am offensichtlichsten.. Es ist unmöglich, die Wut und das Blutvergießen der Kosaken-Rebellion nicht zu bemerken: Gogol beschreibt die verheerenden Folgen der Überfälle von Kosaken, toten Tieren und Menschen, Mordmethoden und Folter. Zum Beispiel beschrieb der Pole die Hinrichtung von Soldaten, darunter Ostap, mit einigem Vergnügen, ohne Ekel und Mitleid. Ostap vor der Menge brach sich die Knochen an Armen und Beinen, und nur wenige wandten ihre Augen ab. Und während der Schlacht warf einer der Kosaken dem Feind ein Lasso in den Nacken und zog ihn über das Feld. Der Schriftsteller verurteilt solche Grausamkeiten, er nennt Folter ein Produkt des "wilden Zeitalters", in dem die Menschen die Menschheit noch nicht gelernt haben. Aber der Krieg ließ ihnen keine Wahl, er verhärtete die Teilnehmer des Massakers auf beiden Seiten der Barrikaden. Infolgedessen dauerten blutige Zusammenstöße Monate und Jahre, und Menschen, die vom Krieg verrückt geworden waren, konnten den Kreislauf von Wut und Zorn nicht aufhalten.
3. Kann Grausamkeit gerechtfertigt werden? Kaum. Historisch gesehen waren unsere Vorstellungen von der Menschheit unseren Vorfahren jedoch nicht inhärent. Sie wurden unterschiedlich erzogen, so dass Aggression und Wut in ihnen nicht als unmoralisch angesehen wurden. Daher können sie nicht für Grausamkeit verantwortlich gemacht werden. Einer der denkwürdigsten Momente der Geschichte ist beispielsweise das Treffen von Bulba und Andria auf dem Schlachtfeld nach dem Verrat des jüngsten Kindes. Andriy beging eine unverzeihliche Tat - er ging gegen seine Kameraden vor, tötete diejenigen, mit denen er Essen und Unterkunft teilte, aus Liebe zu einem polnischen Mädchen. Taras weigerte sich, den Gerüchten zu glauben, aber er sah seinen Sohn, der an der Seite der Polen kämpfte. Der Protagonist erkannte schnell, wie man mit ihm allein bleibt, und seine Kameraden halfen, Andria in den Wald zu locken, wo sonst niemand war. Als der junge Mann seinen Vater sah, wurde ihm klar, dass sein Tod gekommen war. Er hatte Angst und seine ganze Begeisterung ging vorüber; er schämte sich und schwieg. Bulba hingegen blickte Andria fest in die Augen, bevor er auf ihn schoss. Er stellte ihm Fragen und hoffte nicht, Ausreden zu hören - und kann irgendetwas einen Krieger retten, der seinen Glauben, seine Mitstreiter, seine Familie und sein Heimatland verraten hat? Der grausame Vater tötet seinen Sohn und lässt ihn unbestattet, aber Bulba konnte nichts anderes tun. "Ich habe dich geboren, und ich werde dich töten!" Er sagte es ihm vor dem Schuss. Für den alten Kosaken wurde es eine Frage der Ehre, Pflicht und Loyalität. Sein Handeln sollte nicht verurteilt werden, da zu seiner Zeit die Manieren anders waren und der Mann alles richtig machte und den Ehrenkodex befolgte, der das allgemein akzeptierte Maß für die Richtigkeit einer bestimmten Handlung war.
4. Die Rolle der Güte in menschlichen Beziehungen kann nicht überschätzt werden, es ist von unschätzbarem Wert. Selbst im Krieg rettet diese Qualität die Menschen und bringt sie zu den Idealen und Werten eines friedlichen Lebens zurück, die in der Hitze des Blutvergießens verloren gegangen sind. Zum Beispiel sehen wir in einer der Folgen der Geschichte von Gogol, dass Taras die Kosaken-Partnerschaft nicht umsonst schätzte. Als er im Kampf schwer getroffen wurde und das Bewusstsein verlor, trug ihn ein alter Freund von Tovkach vom Schlachtfeld und trieb ihn schwer verwundet allein zu Pferd nach Sich. Er behandelte seine Wunden, erlitt sein Delir während eines Fiebers, gab es aber nicht auf und brachte es nach Zaporozhye. Tovkach respektierte den Häuptling und wollte nicht, dass seine Feinde ihn „verspotteten“. Und der treue Begleiter verließ Bulba nicht: Er behandelte ihn „unermüdlich“, fand einen Assistenten, der sich um den Kosaken kümmerte, und dank der Loyalität und Freundlichkeit von Tovkach war Taras zwei Monate später auf den Beinen. So ist es Güte, die das Leben der Menschheit gibt und bewahrt, die sich oft in heftigen Kämpfen mit sich selbst feindlich gegenübersteht. Ohne sie wären wir längst ausgestorben.
5. Güte gibt uns die Kraft zu leben und würdig, Schwierigkeiten zu überwinden. Eine ähnliche Situation wurde zum Beispiel von N. beschrieben. Die Hauptfigur spürte, wie seine militärische Begeisterung nachließ - seine Kameraden lebten nicht mehr, die Jungen kämpften um Profit und sein tapferer ältester Sohn wurde von den Polen gefangen genommen. Der alte Kosake erkannte, dass er ihn nicht retten konnte, weil sie keine große und starke Armee hatten, um gegen die Polen vorzugehen. Aber Taras konnte Ostap nicht verlassen, also stimmte er einem bekannten Juden, Yankel, zu, damit er ihn nach Warschau bringen würde. Dort versuchte die Hauptfigur, ein Treffen mit seinem Sohn im Gefängnis zu arrangieren, aber er konnte ihn nur während der Hinrichtung von Ostap sehen. Grausame Folter konnte den jungen Kosaken nicht brechen, aber das Schmerzlichste für ihn war, unter den Feinden zu sterben. Und in einem Anfall der Verzweiflung rief er aus: „Alter Mann! Wo bist du! Hörst du? Und Taras, der sein Leben riskierte, antwortete ihm, obwohl er verstand, wie gefährlich und rücksichtslos es war. Dank der Freundlichkeit und des Adels des Häuptlings fühlten sich Ostap und andere gefangene Kosaken vor dem letzten Schlag höchstwahrscheinlich nicht verlassen und bereuten ihr Schicksal nicht.

So beschreibt N. Gogol Großmut und Schrecken während des Kosakenaufstands. Der berühmte Kritiker G. Belinsky lobte die Geschichte: „Wenn in unserer Zeit ein homerisches Epos möglich ist, dann ist hier sein höchster Standard, Ideal und Prototyp! ". Und seine Worte sind wahr: „Taras Bulba“ ist ein gutes Beispiel für ein Werk, in dem der Wert der Treue und die Kraft der Güte sowie die schrecklichen Folgen der Grausamkeit verewigt werden.

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