Ich

Ein junger Mann, nicht älter als zwanzig Jahre, ohne Hut, leicht betrunken, ging in die Bar, um ein Bier zu trinken. An einem Tisch in der Nähe unterhalten sich zwei Personen, eine männliche, fast knabenhafte Stimme und eine Frauenstimme, Brust- und Mutterstimme. Der junge Mann ist zu faul, um den Kopf in ihre Richtung zu drehen. Er stellt sich vor, dass dies eine Mutter und ein Sohn sind. Wir reden über Geld, eine Frau braucht es - liebevoll, besorgt. Der junge Mann war gerade Mutter gestorben, bevor er seinen Vater begraben hatte. Er würde sich gerne um seine Mutter kümmern, weil sein Einkommen in Südafrika ständig wächst. Darüber hinaus erhält er Einkünfte aus dem niederländischen Erbe seines Vaters, das er zuverlässig platziert hat. Hier in Paris hat er eine dicht gepackte Brieftasche, die er gerne mit dieser Frau teilen möchte. Vielleicht würde sie dann mit ihm leben wollen, er hätte der Zuneigung einer Mutter zu einer Frau jetzt nicht im Wege gestanden. Und du kannst dich umbringen und ihr dein Geld hinterlassen. Alles ist so einfach, nur ist nicht klar, woher die Idee des Selbstmordes kam. Der junge Mann beginnt, seine Sätze in das Gespräch des Paares einzufügen, es scheint ihm, dass ihre Stimmen und Schicksale „miteinander verflochten“ sind. Er erinnert sich an seinen Namen - Andreas - und bittet ihn, ihn A zu nennen. Dann schläft er für einen Moment ein und als er aufwacht, ist das Paar bereits verschwunden. A. will den Kellner dafür bezahlen, aber alles wurde bereits bezahlt.

II

Wenn man zum Beispiel einen Helden aus der Mittelklasse nimmt, kann man die Einheit und Universalität der Weltprozesse demonstrieren. Der Held lebt in einer deutschen Provinzstadt. 1913 dient der Held als Juniorlehrer des Gymnasiums und unterrichtet Mathematik und Physik. Als „aus mittelmäßigem Material konstruierter“ Mensch hat er keine Gedanken und philosophischen Fragen. Es wird vollständig von seiner Umgebung bestimmt. Sein Name ist unbedeutend, man kann ihn Tsakharias nennen. Hat er jemals über etwas nachgedacht, das über mathematische Probleme hinausgeht? Natürlich zum Beispiel über Frauen. Es ist Zeit für den „erotischen Schock“. Zufällig trifft er außerhalb des Hauses auf die Tochter seiner Vermieterin, neben der er mehrere Jahre still lebte. Es stellt sich heraus, dass er und die Philippinen sich lieben. Bald kommt es zum „höchsten Liebesbeweis“ und danach zu Eifersucht, Misstrauen, Leiden, Qual. Beide beschließen, Selbstmord zu begehen, die Philippinen schießen ihm ins Herz, dann in seine Schläfe und ihr Blut „mischt“ sich.

Ein solcher Weg - vom "Elend zum Göttlichen" - ist nichts für mittelmäßige Naturen. Ein anderer Ablauf ist natürlicher und logischer, als das Paar schließlich erschöpft von der Erwartung zur Mutter kommt und Tsakharias kniet, um den Segen zu erhalten.

III

Gerade angekommen untersucht A. den Bahnhofsplatz der Stadt in Form eines Dreiecks. Es ist etwas Verlockendes, Magisches darin, und er möchte hier ansässig werden.

A. mietet ein Zimmer im Haus der Baronin V., das durch Mittel eingeschränkt wird. Im Hof ​​von 1923, nach dem von Deutschland verlorenen Krieg, war die Inflation weit verbreitet. A., ein südafrikanischer Diamantenhersteller, hat immer Geld. Die Baronin lebt mit ihrer Tochter Hildegard und einem alten Diener, dem Ehemann der Baronin, gestorben. versteht sofort, dass familiäre Beziehungen sehr komplex sind. Hildegard zeigt seine Unzufriedenheit mit dem Aussehen des männlichen Mieters, gehorcht aber dem Willen seiner Mutter. hätte eine andere Zuflucht für sich finden können, aber anscheinend brachte ihn das Schicksal selbst hierher. Er bemerkt, dass alle drei Frauen gleich sind. In diesem „Dreieck“ repräsentiert die Baronin den „Muttertyp“, und in den Gesichtern der Dienstmädchen Zerlina und Hildegard gibt es etwas Klösterliches, eine Art „Zeitlosigkeit“. Nachdem Hildegard zu einem Gespräch mit dem Mieter gekommen ist, teilt sie ihm am ersten Abend mit, dass es ihre Aufgabe ist, sich um ihre Mutter zu kümmern und die Welt im Haus zu behalten, die Welt, die ihr Vater gegründet hat. kommt zu dem Schluss, dass dies ein seltsames Mädchen ist, hart, voller "unbefriedigter Wünsche".

IV

Als er ein Meister im Zeichnen von Instrumenten war und eine Frau hatte, erwarteten sie ein Kind. Während der Geburt starben sowohl die Frau als auch das Kind. Ein alternder Witwer nahm ein neugeborenes Mädchen aus dem Tierheim, genannt Melitt. Das Mädchen hat die High School abgeschlossen und arbeitet jetzt in der Waschküche. Der alte Vater wird ein wandernder Imker. Er wandert mit einem Lied durch die Felder, bewundert die „große Schöpfung des Schöpfers“ und bringt den Menschen bei, wie man mit Bienen arbeitet. Im Laufe der Jahre nähert er sich der „Natur des Seins“, dem Wissen über Leben und Tod. Der alte Mann kehrt für eine Weile und widerstrebend nach Hause zurück und befürchtet, dass die Kuriositäten seines Schicksals die Lebenslinie eines jungen unerfahrenen Wesens „verzerren“ könnten.

V.

A. liebt es, bequem zu leben. Geld wird ihm leicht gegeben, jetzt kauft er Häuser und Grundstücke für abgewertete Marken auf. Er gibt gerne Geld. Er mag es nicht, Entscheidungen zu treffen, das Schicksal selbst entscheidet gut für ihn, und er gehorcht ihr, ohne jedoch die Wachsamkeit zu verlieren, wenn auch mit einem angemessenen Maß an Faulheit.

An einem Sonntagmorgen enthüllt Zerlina ihm die alten Familiengeheimnisse. Die Baronin gebar Hildegard nicht vom Baron, sondern von einem Freund der Familie von Jun. Niemand wusste, dass die Magd alles erraten, sich gefreut und in ihrem eigenen Interesse gehandelt hatte. Zu dieser Zeit war Zerlina ein süßes und „appetitliches“ Mädchen aus dem Dorf. Nach einem erfolglosen Versuch, den asketischen Baron, den Richter, zu verführen, gelingt es ihr schnell, von Yoon zu verführen und ihn von einem anderen Liebhaber zu reißen. Letzterer starb plötzlich in der sogenannten Jagdhütte. Von Yoon wurde wegen Verdachts auf Vergiftung festgenommen, aber vor einem von einem Baron geführten Gericht freigesprochen, wonach er das Land für immer verließ. Vor dem Gericht schickte Zerlina die von ihr gestohlenen Baronbriefe an die Baronin und ihren Geliebten, was jedoch die Objektivität der Entscheidung des Richters nicht beeinträchtigte. Der Baron starb bald - laut Zerlina an einem gebrochenen Herzen. Heimlich von der Baronin erzog die Magd Hildegard auf ihre eigene Weise, in „Vergeltung für Schuld“ - der Schuld ihrer Tochter, in der das Blut der „lustvollen Mörder“ floss, und der Schuld der Mutter. Hildegard wuchs in dem Bestreben auf, denjenigen nachzuahmen, den sie als ihren Vater betrachtete - den Baron, "aber ohne seine Heiligkeit", ärgert sich Zerlina. Sie spioniert alle aus und weiß, dass Hildegard nachts oft untätig neben dem Zimmer des nächsten Gastes steht und nur der Gedanke an einen „heiligen“ Vater sie daran hindert, die Tür zu öffnen. Die Baronin wurde eine Gefangene beider Frauen, die sie in ihrer Seele hassten.

Die Geschichte von Zerlina lenkt A. etwas von einem Mittagsschläfchen ab. Beim Einschlafen hat er Mitleid mit der Baronin und ist selbst ohne Mutter geblieben. Er möchte "sein eigener Sohn" sein.

VI

In einer überfüllten Straße bemerkt A. ein seltsames, lächerliches Haus, das wie ein „gebrochener Zahn“ hervorsteht. Genau dort geht er um seine Tore, Veranden, Innenhöfe, Treppen und Böden herum. Er ist voller Ungeduld und wartet auf etwas, zum Beispiel einen Garten- oder Landschaftsblick, der sich aus einem Fenster öffnet. Es ist wie verhext und befindet sich in einem unsicheren Labyrinth, aber keine Seele in der Nähe. Plötzlich stößt er fast auf ein Mädchen mit einem Eimer in den Händen. Sie lebt mit ihrem Großvater in diesem Haus und arbeitet in der Waschküche auf dem Dachboden. Andreas stellt sich ihr vor. Er will den Garten sehen, dessen Existenz er von Melitta lernt. Es gelingt ihm nicht und er bittet Melitt enttäuscht, ihm einen weiteren Ausgang auf die Straße zu zeigen. Nach den folgenden langen Spaziergängen befindet sich A. in einem Ledergeschäft, von wo aus er schließlich mit einem Stück gekauften Leders auf die Straße geht. Die Haut ist gut, aber er ist immer noch enttäuscht.

VII

Tsakharias trat der Sozialdemokratischen Partei bei, danach wurde er schnell befördert und möchte Direktor des Gymnasiums werden. Er ist verheiratet und hat drei gehorsame Kinder.

Zu dieser Zeit fanden in ganz Deutschland Treffen statt, um gegen Einsteins Relativitätstheorie zu protestieren. Bei einem Treffen lehnt er diese Theorie ab, wenn auch nicht zu scharf - schließlich gibt es auch in der Parteiverwaltung Anhänger von Einstein. Tsaharias verlässt das Treffen und konfrontiert einen jungen Mann in seinem Kleiderschrank, der nach seinem Hut sucht. Letzterer lädt Tsakharias in den Keller ein, wo er ihn mit teurem Burgund verwöhnt. Tsakharias ist nicht zufrieden mit der Denkweise eines jungen Mannes, der sich Niederländer nennt und glaubt, dass die Deutschen sich selbst und ganz Europa viel Leid gebracht haben. Nach der ersten Flasche hält Tsacharias eine Rede zum Ruhm der deutschen Nation, "die Heuchelei nicht toleriert". Daher mögen die Deutschen die "Besserwisser" -Juden nicht. Die Deutschen sind die Nation des "Unendlichen", dh des Todes, während andere Nationen im "Ultimativen" im Handel stecken. Die Deutschen haben ein schwieriges Kreuz - die Pflichten der "Mentoren der Menschheit".

Nach der zweiten Flasche folgt eine weitere Rede: In einem Zustand leichter Vergiftung ist es vernünftiger, zu einer Prostituierten und nicht zu seiner Frau zu gehen, um kein viertes Kind zu zeugen, was nicht erschwinglich ist. Aber Prostituierte können sich mit Schülern treffen. Die Deutschen brauchen das Wort „Liebe“ nicht mehr, denn es ist „Paarung“, die uns dem Unendlichen näher bringt. Eine vierte Rede wird hinter einer vierten Flasche gehalten, und eine vierte wird auf dem Heimweg über die Notwendigkeit "geplanter Freiheit" gehalten. bringt Tsakharias zur Tür seines Hauses, wo die philippinische Frau die "zwei Drehgestelle" angewidert hat. A. von ihren Blättern vertrieben, bemerkte, wie die Philippinen ihren Ehemann verprügelten, akzeptierte mit Begeisterung Schläge und murmelte Liebesgeständnisse. kommt nach Hause und schläft ein, will nicht über das Schicksal des deutschen Naii rätseln.

VIII

Zum ersten Mal in ihrem Leben erhält Melitta ein Geschenk von einem jungen Mann. Dies ist eine wunderschöne Lederhandtasche und darin ein Brief von A. mit der Bitte, Sie zu sehen. Melitta weiß nicht, wie man eine Antwort schreibt, weil "vom Herzen zum Stift ein so langer Weg ist", besonders für eine kleine Wäscherin. Sie beschließt, zu A. zu gehen und zieht ein Sonntagskleid an. Zerlin öffnet es, was schnell alles herausragt und Melitt auf die Rückkehr von A. vorbereitet, während sie die Braut auf die Hochzeitsnacht vorbereiten. Zerlina zieht ein Mädchen in ein Hildegard-Nachthemd und legt A. ins Bett. Hier verbringt Melitta zwei Nächte.

IX

A. spricht mit der Baronin über die moralischen Prinzipien der jüngeren Generation. Laut der Baronin betrachtet ihre Tochter A. als unmoralische Person. Die einzige Frage ist, ob es sich um Lob oder Tadel handelt. Mit der Zärtlichkeit seines Sohnes lädt A. die Baronin ein, die von ihm gekaufte Hunter's Lodge zu besuchen.

Abendessen A. im Bahnhofsrestaurant. A. sitzt in einem alten Saal, "dreidimensional", wie alles Deutsche, und schwelgt in einer neuen Art von Erinnerungen - in "Mehrdimensionalität", und er selbst ist überrascht, dass er nicht an Melitte, sondern an Hildegard denkt. In diesem Moment erscheint Hildegard selbst unter dem "plebejischen Lärm" selbst, arrogant und schön. Sie beschuldigt A., das Leben seiner Mutter gespielt zu haben, die nach dem Kauf der Hunter's Lodge ein Spielzeug in den Händen von Zerlina wurde. Von der Magd weiß sie bereits alles über Melitt und verbirgt ihre Wut vor A.

Am nächsten Abend kommt Hildegard in A's Zimmer und fordert ihn auf, es mit Gewalt zu nehmen. Wenn der verblüffte A. keinen Erfolg hat, erklärt sie ihm böswillig, dass sie ihn für immer der „männlichen Macht“ beraubt hat.

Am Morgen erfährt A. aus der Zeitung, dass Melitta nicht mehr lebt. Hildegard gibt zu, dass sie nach Melitta gekommen ist und ihr gesagt hat, dass A. der kleinen Wäscherin gleichgültig gegenübersteht. Nach ihrer Abreise sprang das Mädchen aus dem Fenster. nimmt dies als Mord wahr. Hildegard beruhigt ihn zynisch, denn es liegt noch viel Mord und Blut vor ihm, und er wird sie akzeptieren, wenn er den Krieg akzeptiert. Darüber hinaus erleichtert der Tod von Melitta sein Leben. Jetzt bereiten sich alle darauf vor, in die Hunter's Lodge zu ziehen, weil sie nicht mehr mit Melitta konfrontiert sind. Jeder feiert fröhlich Weihnachten darin.

X.

Seit fast zehn Jahren lebt A. mit Baroness und Zerlina in der Hunter's Lodge. Mit 45 Jahren war er aufgrund der Bemühungen von Zerlina, die ihr Gewicht mehr als verdoppelte, ziemlich fett. Aber die Magd trägt hartnäckig zerlumpte alte Kleider, und die, die A. ihr gibt, faltet sich zusammen. kümmert sich als Sohn um die Baronin, und dies wird zunehmend zum Sinn seines Lebens. Seltene Besuche in Hildegard nehmen bereits den Charakter einer unerwünschten Invasion an. vergisst nach und nach die Vergangenheit, es ist unglaublich, dass er einst Frauen liebte, von denen einer wegen ihm Selbstmord begangen hat, aber ihr Name ist bereits bereit, aus ihrem Gedächtnis zu verschwinden. In diesem „geschäftigen Alltag“ müssen Sie nur die Möglichkeit eines plötzlichen Starts politischer Idioten wie Hitler in Betracht ziehen, um kein Geld zu verlieren. Sein Hauptnachfolger, er entwirft die Baronin, wird erhebliche Beträge an gemeinnützige Organisationen, insbesondere in Holland, vergeben. Er macht sich keine Sorgen um die Zukunft, denn 1933 verloren die Nationalsozialisten ihre Stimme. wiederholt gerne, dass die Welt ignoriert werden muss und langsam „am Alltag kauen“ muss.

Eines Tages hört A. Gesang aus dem Wald. Das Singen stört ihn. Die letzten drei Jahre sind nicht mehr zum Singen da, Hitler hat dennoch die Macht ergriffen, die Kriegsgefahr reift, finanzielle Angelegenheiten müssen geregelt werden. Ein alter Mann von kraftvollem Körperbau erscheint blind, aber selbstbewusst und ruhig. merkt plötzlich, dass dies Melittas Großvater ist und der Schmerz der Erinnerung entsteht in ihm. Beide beginnen, die Schuld und Unschuld von A. zu analysieren, um die gesamte Lebensgeschichte dieser im Wesentlichen freundlichen Person zu verfolgen. Was auch immer auf der Welt passiert: Krieg, russische Revolution und russische Lager, Hitlers Aufstieg zur Macht, A. verdiente Geld. Außerdem war er immer lieber ein "Sohn" als ein "Vater" und entschied sich am Ende für die Rolle des "fetten Babys". findet seine Schuld in der absoluten "Höhlen" -Indifferenz, deren Ergebnis die Gleichgültigkeit gegenüber dem Leiden seines Nachbarn wird. Der alte Mann weiß, dass die Übergangsgeneration dazu bestimmt ist, Probleme zu lösen. A. ist sich sicher, dass diese Generation durch die Unermesslichkeit der Aufgabe gelähmt ist. Er selbst hoffte, die Verantwortung für seine "Brutalität" zu vermeiden, die die ganze Welt und jeden Einzelnen bedroht. bekennt sich schuldig und ist bereit zur Abrechnung. Großvater Melitta versteht, billigt und akzeptiert seine Bereitschaft und spricht ihn zuerst mit Namen an - Andreas. Der alte Mann geht. A. folgt ihm auf "natürliche" Weise und verlässt das Leben von: von der "monströsen dreidimensionalen Realität" zur "unermesslichen Nichtexistenz", mit einer Waffe in der Hand,

Nachdem die Baronin nie die ganze Wahrheit erfahren hat und ohne A. geblieben ist, stirbt sie mit ausdrücklicher Unterstützung von Zerlina vor Kummer. Jetzt zieht sich das ehemalige Dienstmädchen reich an und bekommt eine Magd.

Xi

Die junge Frau, noch jung, geht zur Messe in die Kirche. Auf sie zu, ein Fremder mit Brille, und aus irgendeinem Grund will die junge Dame auf die andere Straßenseite gehen. Trotzdem geht sie in einer "Hülle eisiger Gleichgültigkeit" an ihm vorbei, wie eine echte Dame, "fast eine Heilige". Dann scheint es ihr, dass dieser ältere Mann, der wie ein Kommunist hätte aussehen können, wenn Hitler sie nicht alle zerstört hätte, ihr folgt. Sie betritt die Kirche und spürt, wie sein Hinterkopf das Gewicht seines Blicks ist. Dann rutscht in den Hof vor dem Platz, wo niemand ist. Sie sieht sich um - "Gewalt wird abgesagt", zumindest für diesen Tag. In der Seele der jungen Dame erhebt sich eine Mischung aus Bedauern und Freude. Der Choral ertönt, die junge Dame betritt die Kirche wieder, öffnet den Psalter - "in der Tat heilig".