Die erste Ode von Lomonossow - „Über die Eroberung von Khotin“ (1739) - ist dem Sieg über die Türken gewidmet. Die türkische Armee ist besessen von höllischer Bosheit: "Bricht die Hölle nicht die Fesseln und will den Kiefer öffnen?" Aber die Russen brennen vor Liebe zum Mutterland und zur Kaiserin, und deshalb "gibt es keine derartigen Hindernisse auf der Welt, um zu verhindern, dass die Adler fliehen." Die beschämenden Türken schämen sich der Sonne. Die Vision von Johannes dem Schrecklichen und Peter dem Großen wird vorgestellt: Sie sind stolz darauf, dass Anna Ioannovna ihre Arbeit fortsetzt. Der Dichter fordert die Türken auf, sich auf die Großmut des Siegers zu verlassen, aber nichts wird die böse Türkei selbst retten: „Damaskus, Kairo, Alepp wird brennen; Richten Sie die russische Flotte von Kreta ein; Der Euphrat wird in deinem Blut peinlich sein. “ Russland unter Annins Deckung blüht von der Weichsel bis nach China; der Feind wagt es nicht, die Felder "mit Weizen zu zertrampeln, wo Frieden gesät wird"; friedliche Hirten singen Lieder über militärischen Ruhm.
In der Ode an den Geburtstag von Iwan Antonowitsch (1741) erbt der kleine Kaiser seine glorreichen Vorfahren und vollbringt eine wunderbarere Leistung als Herkules: In der Wiege besiegte er nicht die Schlangen, sondern den bösen "Riesen" (Biron), der "die Macht von Wyschnya übertreffen" wollte. Die vollständige Mythologie der russischen Geschichte entfaltet sich in Oden, die Kaiserin Elizabeth Petrovna gewidmet sind.
Russland wird von Gott gehalten. Zwar sendet er von Zeit zu Zeit seinen Zorn auf sie, ändert ihn dann aber in Barmherzigkeit: „Ich war der Schöpfer im Zorn von Rossam, aber jetzt packt der Vater sie“ (Oda 1742). Gott zerquetscht wie in früheren Oden den Zorn und zerstört die Absichten der Feinde Russlands (am selben Ort und anderswo). Ihm wird ein Gebet dargeboten: "Denn nur die großen Länder ruhen, / Für das Glück vieler Jahrhunderte, / Als Sonne vor dir untergehen / Und als Mond der Thron von Petrus." (Ode an die Geburt von Pavel Petrovich)
Die großen Helden und Heldinnen unter den russischen Herrschern sind seit der Antike und leuchten jetzt „über den Sternen“ (Ode 1752). Besonders großartig war die Arbeit von Zar Alexei: Er besiegte die Polen und Tataren, "er setzte das Gericht und die Wahrheit" (Ode an die Geburt von Pavel Petrovich). Aber nichts ist vergleichbar mit den Taten des großen Petrus: „Der Schöpfer der Welt ... hat einen Mann nach Russland geschickt, den er seit undenklichen Zeiten nicht gehört hatte“ (Ode 1747). Petrus wird mit dem Erretter verglichen (und seine Mutter wird in Nachahmung der Mutter Gottes "in Frauen gesegnet" genannt - Ode 1752). Er zog Russland aus der Dunkelheit der Unwissenheit heraus und gab ihr ein neues Leben. Er besiegte die Feinde - "zähmte die Kriege des Krieges" (Ode 1761); er baute eine Flotte auf und schickte "russisches Kolumbus" nach Osten; unter ihm "streckten die göttlichen Wissenschaften ihre Waffen nach Russland aus" (Ode, 1747). Peters Frau setzte seine Arbeit fort: „Wenn ihr Leben gedauert hätte, hätte sich Sekvana vor langer Zeit vor der Newa für ihre Kunst geschämt“ (ebd.). Nachfolgende Jahre - wieder die Jahre der Dunkelheit, aus denen Gott Russland befreit hat, indem er Elizabeth Petrovna, "Petrovs Tochter", "geliebte Stille" (was den Namen Elizabeth bedeutet) auf den Thron gesetzt hat: "Er hat mit einem sanften Auge nach Russland geschaut, / und das tief in der Dunkelheit gesehen, / Mit Power Ryok: Lass es Licht sein. / Und Geschwindigkeit. Besitzer der Kreatur! / Du bist der Schöpfer des Lichts für uns, / Dass du Elizabeth auf den Thron gehoben hast. " (Ode 1746)
Die Stille unter Elisabeth ist unzerbrechlich: Sie selbst ist ihre „Stadt des Fechtens“ (Ode 1747); Sie vereitelt den Krieg, ohne ihr Schwert zu ziehen, und mit ihr „traut sich der blutige Mars nicht, uns die Hände auszustrecken“ (Ode 1748). Russland blüht leicht mit Peters Tochter (Ode, 1752). Seine Räume sind riesig: Der russische Staat „streckt seine Beine“ gegen die chinesische Mauer und „ruht seinen Ellbogen“ auf dem Kaukasus (Oda, 1748). In diesem Raum strömen Monarchenprämien aus. Bauern sammeln friedlich irdische Früchte. "Schätze voller Schiffe wagen sich ins Meer" jenseits der Stille (Ode 1747). Es werden Gebäude errichtet, die mit den alten Pyramiden und den semiramidischen Gärten nicht zu vergleichen sind: Sie "errichteten Menschen - hier wird die Gottheit selbst gebaut". Musen verherrlichen freudig die Monarchie und ihre Taten (Ode 1750).
Der Hauptvorteil der göttlichen Stille ist jedoch die Schirmherrschaft der Wissenschaften (Oden 1747 und 1750). Russland sollte von den Wissenschaften viel Gutes erwarten. Die verborgenen Schätze der Erde, die Schätze, "mit denen sich Indien rühmt". Die weiten nördlichen Länder werden erkundet. Der neue „russische Kolumbus“ wird durch die eisige See gehen und die Großzügigkeit Elisabeths an unbekannte Nationen in den fabelhaften warmen Ländern einleiten. Aus dem Ural wird riesiger Reichtum fließen. Die Mechaniker graben Kanäle und entwässern Sümpfe. Chemie "in den Darm der Erde ... dringt mit Witz in den Blick ein", Geographie zeigt Elizabeth Städte und Dörfer, gesegnet in ihrer Staatsbürgerschaft; Die "Wissenschaft der leichten Meteore" wird alle Sorgen der Landwirte und Seeleute lindern.
Damit das Wohlergehen Russlands nicht versiegt, setzt Gott Peters Nachkommen fort. Die Hochzeit der Großherzöge Peter Fedorovich und Ekaterina Alekseevna ist eine Wiederholung der früheren Vereinigung „Zur Freude des russischen Volkes / Peter und Ekaterina wieder / Zählt Glück und Rasse, / Prigozhsgvo, Jugend und Liebe“. (Ode an die Ehe ...)
Als Pavel Petrovich geboren wird, "atmet Peter der Große" seinen Urenkel ein und stellt seine Familie in ihm wieder her. " Der Dichter spricht das Neugeborene an: "Die Essenz des Petrov-Geschäfts ist großartig, aber viele sind immer noch bereit, dass Sie vorne bleiben" (Oda für die Geburt von Pavel Petrovich). In Zukunft würde aus der Familie der russischen Zaren „Peter der Große geboren werden, um alle sterblichen Familien aufzuklären“ (Oda ... für die Geburt von Anna Petrovna).
Ein ständiges Thema menschlichen Staunens ist die Natur. Es ist dem Menschen unbekannt, wie Gott es „in Ordnung“ erschuf, die Sterne entzündete, „das Meer mit Untiefen bewahrte“, eine Vielzahl von Tieren und Monstern schuf („Ode, ausgewählt aus Hiob“). Je genauer wir die Natur betrachten, desto mehr sind wir beeindruckt: Wenn wir uns der Sonne nähern, sehen wir, dass „feurige Wälle streben und keine Küste finden“ („Morgenreflexion ...“); Nachts können wir sehen, wie „die Morgendämmerung aus den Mitternachtsländern aufsteigt“, und wir können dieses Phänomen nicht erklären („Abendreflexion ...“). Es ist nicht verwunderlich, dass die belebte Natur alle freudigen Ereignisse im Leben Russlands teilt: „Die Ufer der Newa werden mit den Händen bespritzt, die Ufer des botanischen Wassers zittern“ (Oda 1742).
Mit einem Wort, Lomonosov ist ein Dichter, der in selbstloser Freude die Größe Gottes in Natur und Geschichte singt.
Die folgenden Oden von M.V. Lomonosov wurden verwendet (das Wort "Ode" im Titel wird weggelassen):
Kaiserin Anna Iwanowna zum Sieg über die Türken und Tataren und zur Eroberung von Khotin (1739). Am Fest der Geburt von Kaiser Johannes III. (1741). Bei der Ankunft von Elizabeth Petrovna aus Moskau (1742). Abendliche Reflexion über Gottes Majestät im Fall des großen Nordlichts (um 1743, gedruckt 1748). Am Tag der Hochzeit von Peter Feodorovich und Ekaterina Alekseevna (1745). Am Tag der Thronbesteigung der Kaiserin Elizabeth Petrovna (1746, 1747, 1748, 1752, 1761). Für die Barmherzigkeit in Zarskoje Selo (1750). Aus Job ausgewählt; Morgenreflexion über Gottes Majestät (gedruckt 1751). Bei der Geburt von Großherzog Pavel Petrovich (1754). Am Geburtstag ... Elizabeth Petrovna und an der Geburt der Großherzogin Anna Petrovna (1757).
