Die Handlung des Gedichts umfasst die Zeit von Anfang bis in die 60er Jahre. XIX Jahrhundert und findet in Norwegen (im Gudbranda-Tal und den umliegenden Bergen), an der marokkanischen Mittelmeerküste, in der Sahara, in einem verrückten Haus in Kairo, am Meer und erneut in Norwegen in der Heimat des Helden statt.

Ein junger Landjunge, Per Gynt, spielt herum und täuscht Osas Mutter. Er erzählt ihr eine Geschichte über die Jagd auf ein flinkes Reh. Der verwundete Hirsch schwebt mit seinem Reitpferd Per auf den Kamm und springt dann wie ein Spiegel aus großer Höhe in einen kristallklaren See, um zu seinem eigenen Spiegelbild zu eilen. Aose hält den Atem an und hört zu. Sie fängt nicht sofort an: Sie kennt diese Geschichte - Per hat die alte Tradition nur geringfügig geändert und sie an sich selbst ausprobiert. Die zerrissenen Kleider seines Sohnes werden von einem anderen erklärt - er hatte einen Streit mit dem Schmied Aslak. Pera wird oft von umliegenden Männern gemobbt: Er liebt es zu phantasieren und sieht sich in Träumen als Held von Märchen oder Legenden - als Prinz oder König, während andere um ihn herum seine Geschichten als leer und unsinnig betrachten. Eigentlich ist Per zu arrogant! In der Tat ist er der Sohn des Kapitäns, auch wenn er betrunken war, sein Vermögen verschwendete und seine Familie verließ. Und noch etwas - Per mag Mädchen. Bei dieser Gelegenheit beschwert sich die Mutter: dass er Ingrid, die Tochter eines reichen Bauern, nicht heiraten würde? Dann hätten sie sowohl das Land als auch das Landgut! Aber Ingrid sah Pera an. Das ist schade! Gerade am Abend spielen sie ihre Hochzeit, Ingrid heiratet Masa Mona.

Für Masa Mona? Die Matratze und der Simp? Das kann nicht passieren! Per geht zur Hochzeit! Osa versucht, ihren Sohn davon abzubringen und droht - sie wird mit ihrem Sohn gehen und ihn vor allem verherrlichen! Ah, gut! Per lacht und spielt seine Mutter lachend und spielerisch auf das Dach eines anderen Hauses: Lass ihn hier sitzen, bis er sie auszieht, und er wird Urlaub machen.

Bei der Hochzeit wird ein Eindringling mit Feindseligkeit begrüßt. Mädchen gehen nicht mit ihm tanzen. Per unterscheidet sofort unter ihnen Solveig, die Tochter eines Bauernsektierers von Einwanderern. Sie ist so schön, sauber und bescheiden, dass selbst er, der schneidige Kerl, Angst hat, sich ihr zu nähern. Per lädt Solveig mehrmals ein, erhält aber jedes Mal eine Ablehnung. Am Ende gesteht das Mädchen ihm: Sie schämt sich, mit einem beschwipsten zu gehen. Außerdem will sie ihre Eltern nicht verärgern: Die strengen Regeln ihrer Religion machen für niemanden Ausnahmen. Per ist verärgert. Im Moment bieten die Jungs ihm einen Drink an, um ihn dann auszulachen. Außerdem ärgert und verärgert Pera den unfähigen Bräutigam, der nicht weiß, wie er die Braut behandeln soll ... Unerwartet, selbst für sich selbst, packt Per die Braut unter dem Arm und bringt sie laut einem der Gäste "als Schwein" in die Berge.

Peras leidenschaftlicher Impuls ist von kurzer Dauer, er lässt Ingrid fast sofort auf allen vier Seiten los: Sie ist weit von Solveig entfernt! Die wütende Ingrid geht und ein Überfall wird auf Pera organisiert. Er versteckt sich in den Tiefen des Waldes, wo er von drei Hirtinnen begrüßt wird, die ihre Trollfreunde wegen seiner Liebe ablehnen. Hier trifft Per am Morgen die Frau im grünen Umhang, die Tochter des Königs von Dovr - der Herrscherin der bösen Geister, die im Wald leben - Trolle, Kobolde, Kobolde und Hexen. Per will eine Frau, aber noch mehr will er ein echter Prinz sein - sogar ein Waldprinz! Bedingungen Dovrsky Großvater (die sogenannten Waldgerichtskönige) stellt es schwer: Trolle halten sich an die „Boden“ -Prinzipien, erkennen die freie Fahrt außerhalb des Waldes nicht an und begnügen sich nur mit Hausaufgaben - Essen, Kleidung, Bräuche. Die Prinzessin wird mit Per verheiratet sein, aber zuerst sollte er seinen Schwanz anziehen und den lokalen Honig (flüssiger Kot) trinken. Per verbeugt sich und stimmt beiden zu. Alles im Palast von Dovrskys Großvater sieht kitschig und hässlich aus, aber dies ist, wie Dovrskys Großvater erklärt, nur ein Defekt in der menschlichen Lebenseinstellung. Wenn er nach der Operation, um Perus Auge zu verzerren, auch Schwarz statt Weiß und Schön anstelle des Hässlichen sieht, erhält er das Weltbild eines wahren Trolls. Aber Per's Operation, bereit für Macht und Ruhm, macht fast nichts - er war und bleibt ein Mann! Die Trolle stützen sich auf ihn, aber wenn sie die Kirchenglocke hören, lassen sie los.

Ohnmacht zwischen Leben und Tod. Die unsichtbare Kurve umhüllt ihn mit Fesseln und Klicks, um mit geflügelten Dämonen zu rechnen. Per stolpert und fällt, aber wieder kann man Kirchengesang und das Läuten von Glocken hören. Mit einem Schrei: "Tod für mich, Frauen hinter ihm!" - Die Kurve gibt Pera frei.

Er wird von seiner Mutter und Solveig im Wald gefunden. Osa sagt zu seinem Sohn: Für die Entführung von Ingrid ist er jetzt verboten und kann nur im Wald leben. Per baut sich eine Hütte. Es war bereits Schnee gefallen und das Haus war fast fertig, als Solveig auf Skiern darauf zurückgriff: Sie verließ ihre strengen, aber geliebten Eltern und beschloss, für immer bei ihm zu bleiben.

Per glaubt seinem Glück nicht. Er verlässt die Hütte für Reisig und trifft unerwartet im Wald eine sehr taub gewordene Frau in Grün mit einem Freak, den sie Peru als seinen Sohn darstellt - er trifft seinen Vater übrigens nicht sehr günstig ("Ich werde Papa mit einer Axt schlagen!"). Für einen Troll muss Peer Solveig vertreiben! Oder vielleicht heilen die drei in seinem Haus? In seiner Verzweiflung wird er von einer schweren Schuld belastet. Er hat Angst, Solveig mit seiner Vergangenheit zu beschmutzen und will sie nicht täuschen. Also muss er es ablehnen! Er verabschiedet sich und verlässt die Hütte angeblich für eine Minute, aber in Wirklichkeit für immer.

Peru hat keine andere Wahl, als aus dem Land zu fliehen, aber er vergisst seine Mutter nicht und besucht sie. Wespe ist krank, ein Nachbar hilft ihr; einfaches Eigentum im Haus wird vom Gerichtsvollzieher beschrieben. Natürlich ist der Sohn für das Unglück der Mutter verantwortlich, aber Osa rechtfertigt ihn, sie glaubt, dass Per an sich nicht schlecht ist, der Wein hat ihn ruiniert. Die alte Frau hat das Gefühl, dass sie nicht lange leben muss - ihre Füße frieren, die Katze kratzt an der Tür (ein schlechtes Omen!). Per sitzt auf dem Bett und tröstet seine Mutter und erzählt ihr ein Märchengesang. Sie sind beide in die magische Burg von Suria Muria eingeladen. Die Krähe ist bereits angeschnallt, sie reiten durch ein schneebedecktes Feld, durch einen Wald. Hier ist das Tor! Sie werden von St. Peter selbst getroffen, und Osa wird als wichtige Dame Kaffee mit Kuchen gebracht. Das Tor ist hinten, sie sind auf der Burg. Per lobt die Mutter für ihre fröhliche Art, für Geduld und Fürsorge, er schätzte sie vorher nicht, also lassen Sie sich vom Besitzer des magischen Schlosses für ihre Freundlichkeit belohnen! Per blickt seitlich zu Wasp und sieht sie tot. Ohne auf die Beerdigung zu warten (laut Gesetz kann ihn jeder außerhalb des Waldes töten), geht er "jenseits des Meeres, je weiter, desto besser".

Es dauert viele Jahre. Peru Guntu unter fünfzig. Gepflegt und wohlhabend empfängt er Gäste an der Mittelmeerküste Marokkos. In der Nähe des Meeres steht seine Yacht unter der amerikanischen Flagge. Die Gäste von Pera: der sachliche Meister Cotton, der nachdenklich bedeutungsvolle von Eberkopf, der geborene Monsieur Ballon und die lakonische, aber leidenschaftliche Trumpeterstrole (Schwede) - preisen den Besitzer für Gastfreundschaft und Großzügigkeit. Wie hat ein Mann des Volkes eine so brillante Karriere gemacht! In vorsichtigen Worten, um die liberal-progressiven Ansichten der Gäste nicht zu beleidigen, sagt Per Gunt ihnen die Wahrheit: Er spekulierte in China mit kirchlichen Antiquitäten und war im Sklavenhandel in den südlichen Staaten Amerikas tätig. Jetzt fährt er mit einer Yacht nach Griechenland und kann Freunden einen Deal anbieten. Ausgezeichnet! Sie helfen den griechischen Rebellen gerne in ihrem Freiheitskampf! Jetzt, hier bestätigt Günt, möchte er, dass sie die Flamme der Rebellion so weit wie möglich entfachen. Je größer die Nachfrage nach Waffen sein wird. Er wird es an die Türkei verkaufen und sie werden den Gewinn gemeinsam teilen. Die Gäste sind verwirrt. Sie schämen sich und entschuldigen sich gleichzeitig für entgangenen Gewinn. Von Eberkopf findet einen Ausweg - die Gäste nehmen die Yacht von Gunt und segeln darauf weg. Per verflucht die gescheiterten Partner und bedroht sie danach - und ein Wunder! - Eine mit Waffen beladene Yacht explodiert! Gott bewahrt Gynt für weitere Errungenschaften.

Morgen. Gynt versteckt sich vor Raubtieren auf einer Palme, aber hier fällt er in die Gesellschaft ... von Affen. Per hat sich sofort orientiert und passt sich den Gesetzen des Rudels an. Das Abenteuer endet glücklich. Nachdem der Held von einem Baum gesprungen ist, wandert er weiter durch die Wüste und verwirklicht in seiner Vorstellung ein großartiges Projekt zur Bewässerung der Sahara. Per Gunt wird die Wüste in ein ideales Land verwandeln - Guntiana, er wird die Norweger darin ansiedeln und ihre Studien in den Wissenschaften und Künsten fördern, die in einem so fruchtbaren Klima gedeihen werden. Das einzige, was ihm jetzt fehlt ... ist ein Pferd. Überraschenderweise bekommt Gunt es sofort. Das Pferd und die kostbaren Kleider wurden von Dieben hinter einer Düne versteckt, die von der Wache, die sie gesucht hatte, abgeschreckt wurden.

Nachdem er sich in orientalischen Kleidern gekleidet hat, geht Gynt weiter und in einer der Oasen halten ihn die Araber für eine wichtige Person - wie Gynt selbst glaubt, für einen Propheten. Die neu entdeckte Prophetin ist ernsthaft an den Reizen der örtlichen Guria interessiert - Anitra, aber sie täuscht ihn - sie braucht keine Seele (die sie vom Propheten angefordert hat), sondern Gyunts Juwelen. Die Rolle des Propheten scheiterte ebenfalls.

Peras nächste Station in Ägypten. Per betrachtet die Sphinx und die Statue von Memnon und stellt sich einen berühmten Historiker und Archäologen vor. Geistig macht er große Reisepläne und Entdeckungen, aber ... erinnert ihn das Gesicht der Sphinx an jemanden? Wem? Ist das nicht Dovrskys Großvater? Oder eine mysteriöse Kurve?

Per teilt seine Vermutungen mit einem gewissen Begriffenfeld, und er, sehr interessiert an dem Gesprächspartner, verspricht, ihn seinen Freunden in Kairo vorzustellen. In einem Haus mit vergitterten Fenstern berichtet Begriffenfeld in schrecklichem Geheimnis: Vor einer Stunde ist der Absolute Geist gestorben - sie sind in einem Irrenhaus. Begriffenfeld, sein Direktor, stellt Pera den Kranken vor: Gutu ist ein Verfechter der Wiederbelebung der alten Sprache der indischen Affen, Fellah, der sich als heiliger Bulle der alten Ägypter Apis betrachtet, und Hussein, der sich als Stift vorstellte, den er sofort reparieren muss, indem er sich die Kehle durchschneidet mit einem Taschenmesser. Diese ganze fantastische Szene wurde von Ibsens Zeitgenossen gut verstanden. Darin sind Angriffe auf die nationale norwegische Romantik auf „ägyptischem“ Material verschlüsselt: Gutu ist, wie vorgeschlagen, Ivar Osen, der Schöpfer von Lansmole, einer künstlichen Sprache, die aus bäuerlichen Dialekten besteht (übrigens liest er jetzt darüber und schreibt fast die Hälfte der Bevölkerung des Landes), Fellah ist die norwegische Bindung (dh der Bauer), die „heilige Kuh“ und das Ideal der norwegischen Romantiker. Hussein ist der Außenminister Manderstrom, der die Ideale des Skandinavismus während des dänisch-preußischen Militärkonflikts 1864 verriet: Er ersetzte die konkreten Aktionen Schwedens und Norwegens zur Verteidigung Dänemarks durch das Schreiben unzähliger Protestnotizen, für die er in einem Zeitungsartikel „ein fähiger Stift“ den Spitznamen Ibsen erhielt. Per ist ohnmächtig von der Atmosphäre des Wahnsinns und des Selbstmordes, der vor seinen Augen begangen wurde. Per fällt in Ohnmacht, und der verrückte Direktor des gelben Hauses sitzt auf ihm und krönt seinen Kopf mit einem Strohkranz eines Narren.

Viele weitere Jahre vergehen. Der völlig grauhaarige Per Gynt kehrt in seine Heimat zurück. Sein Schiff sinkt vor der Küste Norwegens, aber Gunt, der an einem ins Meer geworfenen Boot hängt, schafft es zu fliehen. An Bord des Schiffes wurde Pera von einem unbekannten Passagier verfolgt, der vergeblich "aus wissenschaftlichen Gründen" um seinen Körper bat - denn Per würde seiner Meinung nach sicherlich bald sterben. Und derselbe Passagier erscheint wieder auf See und klammert sich an ein umgedrehtes Boot; Auf die direkte Frage, ob er der Teufel ist, antwortet der Passagier ausweichend und kasuistisch mit einer Frage auf die Frage, wodurch Per als eine Person entlarvt wird, die nicht zu willensstark ist.

Per kommt sicher in seine Heimat. Er landet versehentlich auf einem Friedhof, wo er das lobende Wort des Priesters über dem Grab eines Bauern hört - eines Mannes, der während des Krieges seinen Finger mit seiner Sichel packte (Per wurde in seiner Jugend ein zufälliger Zeuge dieser Szene). Dieser Mann hat mit seinem ganzen Leben und vor allem durch seine unermüdliche Arbeit seine Feigheit erlöst und sich den Respekt der Gesellschaft verdient. Ein Vorwurf ist in den Worten des Priesters von Peru zu hören - schließlich hat er weder eine Familie noch ein Haus geschaffen. In seinem ehemaligen Dorf bei der Beerdigung trifft Ingrid Per viele alte Bekannte, die bis zur Unkenntlichkeit gealtert sind. Ja, und er selbst bleibt unerkannt, obwohl sich die Leute an ihn erinnern - der örtliche Polizeichef, der sich beispielsweise an Pere erinnert, nennt ihn einen Dichter, der an eine von ihm erfundene märchenhafte Realität glaubte. Aber Pera erkennt sofort im Wald Pugovnik, der ihn schon lange gesucht hat. Gynts Zeit auf Erden ist vorbei und der Knopf Knopf beabsichtigt, seine Seele direkt an Ort und Stelle in einen Knopf zu gießen - schließlich wird Peras Seele nicht ins Paradies oder in die Hölle gehen, sie ist nur zum Wiederschmelzen geeignet. Pugovich betrachtet den Bösewicht Per nicht, aber er war auch kein guter Mensch? Am wichtigsten ist, dass Per Gynt seine Mission auf Erden nicht erfüllt hat - er wurde nicht er selbst (eine einzigartige Person), er probierte nur verschiedene gemittelte Standardrollen an. Per selbst weiß davon, hat er sich nicht kürzlich mit einer Glühbirne verglichen. Die Glühbirne hat auch keinen festen Kern und besteht nur aus Häuten. Per war und bleibt ein Tumbleweed.

Peer Gynt hat wirklich Angst. Was könnte schlimmer sein, als die Seele zu schmelzen - sie in ein absolut amorphes gesichtsloses Grau zu verwandeln? Er bittet Pugovichnik um eine Pause, er wird ihm beweisen, dass auch in seiner Natur etwas Festes war! Button gibt Pera frei. Aber seine Treffen mit Dovrskys Großvater, der seine frühere Macht verloren hatte, und mit Kostiavy (Teufel?) Geben nichts Bestimmtes, und jetzt braucht Gunt genau das - etwas! Per wandert durch den Wald und betritt die Hütte, die er einst gebaut hatte. An der Schwelle trifft ihn Solveig, gealtert, aber glücklich darüber, dass sie ihn wieder gesehen hat. Erst jetzt versteht Peer Gynt, dass er gerettet ist. Selbst unter den verschiedensten Masken seines farbenfrohen Lebens blieb er er selbst - in der Hoffnung, im Glauben und in der Liebe der Frau, die auf ihn wartete.

Der Knopf gibt Pera mit einer Warnung frei, dass er an der nächsten Kreuzung auf ihn warten wird. Sie werden immer noch miteinander reden.