"Die Geschichte ..." beginnt mit dem Gebet von Innocent, dem Autor des Werkes, der den Herrn bittet, ihm bei seiner Arbeit zu helfen. Dies ist eine traditionelle Technik, die in der Alltagsliteratur verwendet wird. Dann beginnt die Erzählung selbst, die in der ersten Person geführt wird. Am Donnerstag, der dritten Woche nach Ostern, lädt Elder Paphnutius den Mönch Innocent ein, mit ihm ins Kloster zu gehen. Als Paphnutius und sein Schüler zum Teich kommen und sich der Stelle hinter dem Damm nähern, sehen sie einen Strom, der durch ihn fließt. Der Älteste weist Innocent an, den Wasserweg zu blockieren. Der Schüler wundert sich, warum der Älteste dies jetzt sagt - also wird er kommen, um mit den Brüdern zu arbeiten, und der Älteste wird sie führen. Paphnutius antwortet darauf, dass er eine wichtigere Angelegenheit hat.
Nach dem Gottesdienst der sechsten Stunde ruft Paphnutius den Mönch in seine Zelle. Als er hereinkommt, sieht er Paphnutius in all seinen Gewändern im Bett. Der Gesegnete sagt dem Jünger, dass "die Bindung gelöst werden muss". Innocent versteht seine Worte nicht, weil er Angst davor hat. Er sagt nichts und unterwirft sich Paphnutius - er macht sich an die Arbeit am Damm, wohin ihn der Abt schickt. Aber weder Innocent noch die anderen Mönche können wegen der "Verwirrung" in den Seelen arbeiten.
Die Mönche kehren ins Kloster zurück und finden Paphnutius in seiner Zelle.Er bittet so schnell wie möglich, zu Prinz Mikhail zu schicken und bittet ihn, dass der Prinz selbst nicht selbst zum Kloster gehen und niemanden nach Paphnutius schicken sollte, weil er sich mit "anderen Sorgen" "hinsetzte". Am Abend ist der Abt nicht beim Gottesdienst in der Kirche anwesend und beantwortet die verwirrten Fragen der Mönche, dass er am selben Wochentag, Donnerstag, seine Schwäche loswerden wird. So zeigt der Autor, dass der selige Paphnutius den Zeitpunkt seines Todes bereits im Voraus kennt. Das Missverständnis der Mönche wurde in der Erzählung absichtlich übertrieben, um die Gabe der Voraussicht des Heiligen hervorzuheben, die gewöhnlichen Menschen nicht gegeben wurde.
Paphnutius hört wieder den Morgengottesdienst in seiner Zelle, ruft dann alle Brüder an und entschuldigt sich bei ihnen. Gleichzeitig weigert er sich, den Handwerker Dionysius zu segnen, der zu dieser Zeit versehentlich im Kloster war, und erklärt, er könne sich nicht helfen. Der Abt lässt die Brüder los (zu dieser Zeit waren 95 Personen im Kloster, wie Innocent bemerkt), und Innocent bittet darum, ständig bei ihm zu bleiben. Der Student beschreibt ausführlich, welche Dienstleistungen Paphnutius erbrachte. Wir können also wirklich davon ausgehen, dass die "Geschichte ..." auf der Grundlage realer Tagebucheinträge geschrieben wurde, da die Mönche die Tageszeit nach Gottesdiensten berechneten.
In der Zwischenzeit schickt Prinz Mikhail, um herauszufinden, warum Paphnutius niemandem befohlen hat, etwas zu empfangen, worauf der Älteste antwortet: "Er hat nichts mit mir zu tun." Der Abt akzeptiert auch keine Briefe und Geld aus dem Tver-Erbe und ist wütend, als Innokenty versucht, sie alle gleich zu lassen.Der Autor betont immer, dass Elder Paphnutius auf alle irdischen Angelegenheiten verzichtet und sich geistig auf den Tod vorbereitet, wenn keiner seiner Mitmenschen dies noch versteht. Einige Merkmale, die Innocent im Verhalten des Abtes feststellt, sind anderen bekannt, werden jedoch verschlimmert (z. B. um keinen einzigen Vers oder keine einzelnen Wörter im Vers zu verpassen), andere sind ungewöhnlich (er erlaubt Ihnen, nach der Vesper eine Lampe in der Zelle anzuzünden, obwohl er normalerweise nach dem Gottesdienst im Dunkeln betete nennt sich vor dem Abendmahl einen Priester, obwohl er zuvor noch nie mit jemandem in einer solchen Situation gesprochen hatte, auch nicht über die dringendsten Angelegenheiten).
Beschrieben in der "Geschichte ..." und den Beziehungen zu weltlichen Autoritäten. Trotz der Tatsache, dass Paphnutius die Gesandten von Prinz Michael, selbst des Priesters, nicht durch seine Handlungen empfangen will, zeigt er nicht nur seine eigene Entfremdung von der Welt, sondern auch die Ungerechtigkeit des Prinzen, da er nur für sich selbst und einen Sohn um Segen bittet. "Ist Prinz Vasily nicht sein Sohn?" Er selbst in seiner Familie verursacht Zwietracht “, sagt Elder Paphnutius. Pop Ivan, der Bote des Prinzen, versucht immer noch, sein Ziel zu erreichen und einen Segen zu erhalten. Er geht in die Kirche und hofft, dort während des Gottesdienstes den Abt zu treffen. Nachdem Paphnutius dies bemerkt hat, geht er schnell zum Altar. Und erst nachdem der Priester das Kloster verlassen hat, verlässt Paphnutius die Kirche und kehrt in seine Zelle zurück.
Paphnutius beantwortet auch die Anfragen anderer Fürsten - Großherzog Iwan Wassiljewitsch, Großherzogin Maria, Großherzogin Sophia von Griechenland - und lehnt es ab, Briefe, Geschenke und Boten anzunehmen.
Auf die Frage von Innocent, was sein Testament über die Klosterstruktur sein wird, antwortet Paphnutius mit einem langen Gespräch und ruft den Nachfolger nicht nach der Äbtissin an und sagt, dass er das Kloster dem Allerheiligsten anvertraut. Unschuldig bemerkt, dass der Abt das Kloster nie als sein eigenes bezeichnet hatte, sondern als das Allerheiligste und sagte: "Sie hat es geschaffen." Unmittelbar vor seinem Tod sagt Paphnutius eine Rebellion unter den Brüdern voraus. Im Zusammenhang mit seinen früheren Worten kann man irgendwie verstehen, dass der alte Mann keinen engen Schüler hatte, den er gerne als Abt sehen würde, und deshalb erwog er mögliche Meinungsverschiedenheiten zwischen den Brüdern in dieser Angelegenheit. In Zukunft wird im Leben Josephs von Wolotsk gesagt, dass St. Paphnutius vermachte sein Kloster Joseph, der sein engster Schüler war.
Der Tod eines Heiligen wird einfach und berührend beschrieben: „Und die Seele flog von dem alten Mann weg, denn er schlief mit ewigem Schlaf ein, streckte die Beine aus und verschränkte die Arme kreuzweise, schloss sich den heiligen Vätern an, deren Leben er nachahmte.“
