Hier sind die Zeugnisse der letzten Jahre, als der Name "Russisches Land" zum ersten Mal erwähnt wurde und woher der Name stammt und wer früher in Kiew regierte - wir werden darüber erzählen.
Über die Slawen
Nach der Flut und dem Tod Noahs teilen sich seine drei Söhne die Erde und vereinbaren, nicht in die Besitztümer des anderen zu gelangen. Japheth geht in die nördlichen und westlichen Länder. Aber die Menschheit auf der Erde ist immer noch eine und auf dem Feld in der Nähe von Babylon baut sie seit mehr als 40 Jahren eine Säule zum Himmel. Gott ist jedoch unzufrieden, er zerstört die unvollendete Säule mit einem starken Wind und streut Menschen über die Erde und teilt sie in 72 Menschen auf. Von einem von ihnen stammen die Slawen, die im Besitz der Nachkommen Japheths leben. Dann kommen die Slawen an die Donau und zerstreuen sich von dort über das Land. Die Slawen lassen sich friedlich am Dnjepr nieder und erhalten Namen: Einige sind Lichtungen, weil sie auf dem Feld leben, andere sind Derevlins, weil sie in den Wäldern sitzen. Die Wiesen sind im Vergleich zu anderen Stämmen relativ sanftmütig und ruhig, sie sind schüchtern vor ihren Schwiegertöchtern, Schwestern, Müttern und Schwiegermüttern, und zum Beispiel leben die Dorfbewohner brutal: Sie töten sich gegenseitig, essen alle Arten von Unreinheiten, kennen die Ehe nicht, entführen aber, nachdem sie ausgepeitscht haben, Mädchen.
Über die Reise des Apostels Andreas
Der Heilige Apostel Andrei, der den christlichen Glauben der Völker entlang der Schwarzmeerküste lehrt, kommt auf die Krim und erfährt etwas über den Dnjepr, der sich in der Nähe seiner Mündung befindet, und schwebt den Dnjepr hinauf. Für die Nacht bleibt er unter den verlassenen Hügeln am Ufer stehen, und am Morgen schaut er sie an und wendet sich an die ihn umgebenden Jünger: "Sehen Sie diese Hügel?" Und er prophezeit: "Auf diesen Hügeln wird die Gnade Gottes leuchten - eine große Stadt wird entstehen und viele Kirchen werden errichtet." Und der Apostel, der die ganze Zeremonie arrangiert, steigt die Hügel hinauf, segnet sie, macht Gott ein Ende und betet zu ihm. An dieser Stelle wird später tatsächlich Kiew erscheinen.
Apostel Andrei kehrt nach Rom zurück und erzählt den Römern, dass im slowenischen Land, in dem Nowgorod gebaut wird, jeden Tag etwas Seltsames passiert: Die Gebäude sind aus Holz, nicht aus Stein, aber die Slowenen glühen sie mit Feuer, ohne Angst vor einem Feuer, ziehen ihre Kleider aus und erscheinen völlig nackt Da sie sich nicht um Anstand kümmern, werden sie mit Kwas übergossen, und außerdem beginnen sie, sich mit flexiblen Ästen auszuziehen und sich so weit herauszukriechen, dass sie kaum noch lebend herauskriechen. Außerdem werden sie mit Eiswasser übergossen - und erwachen plötzlich zum Leben. Als die Römer dies hören, sind sie erstaunt darüber, warum sich die Slowenen selbst quälen. Und Andrei, der weiß, dass die slowenischen Wörter „Schachtelhalm“ sind, erklärt den rücksichtslosen Römern das Rätsel: „Dies ist Waschung, keine Folter.“
Über Kie
Im Land der Lichtungen leben drei Brüder, von denen jeder mit seiner Familie auf seinem Dnjepr-Hügel sitzt. Der erste Bruder heißt Kiy, der zweite ist Cheek, der dritte ist Horeb. Die Brüder erschaffen die Stadt, nennen sie Kiew beim Namen ihres älteren Bruders und leben darin. Und in der Nähe der Stadt gibt es einen Wald, in dem eine Wiese von Tieren gefangen wird. Cue geht nach Konstantinopel, wo der byzantinische König ihm große Ehre macht. Von Konstantinopel kommt Kiy an die Donau, er mag einen Ort, an dem er eine kleine Stadt mit dem Spitznamen Kievets baut. Aber die Einheimischen lassen ihn nicht dort nieder. Kiy kehrt in sein rechtmäßiges Kiew zurück, wo er sein Leben würdig beendet. Wange und Horeb sterben auch hier.
Über die Khazaren
Nach dem Tod der Brüder stößt eine Khazar-Abteilung auf eine Lichtung und fordert: "Zahle uns Tribut." Lichtungen werden empfohlen und geben von jeder Hütte ein Schwert. Khazar-Krieger bringen dies zu ihrem Prinzen und ihren Ältesten und rühmen sich: „Siehe, sie haben einige neue Tribute gesammelt.“ Die Ältesten fragen: "Woher?" Die Krieger, die offensichtlich den Namen des Stammes nicht kennen, der ihnen Tribut zollte, antworten nur: "Versammelt im Wald, auf den Hügeln über dem Dnjepr." Die Ältesten fragen: "Was haben sie dir das gegeben?" Krieger, die die Namen der mitgebrachten Dinge nicht kennen, zeigen schweigend Schwerter.Aber erfahrene Älteste, die die Bedeutung eines mysteriösen Tributs erraten haben, sagen dem Prinzen voraus: „Ein bedrohlicher Tribut, oh Prinz. Wir haben ihre Säbel, Waffen scharf auf einer Seite, und diese Nebenflüsse haben Schwerter und zweischneidige Waffen. Sie werden anfangen, uns Tribut zu zollen. “ Diese Vorhersage wird sich erfüllen, russische Fürsten werden die Khazaren in Besitz nehmen.
Über den Namen "Russisches Land". 852–862 Jahre.
Hier wird erstmals der Name „Russisches Land“ verwendet: In der damaligen byzantinischen Chronik wird der Feldzug eines bestimmten Russlands auf Konstantinopel erwähnt. Aber das Land ist immer noch geteilt: Die Varangianer nehmen Tribut von den nördlichen Stämmen, einschließlich der Nowgoroder Slowenen, und die Khazaren würdigen die südlichen Stämme, einschließlich der Lichtungen.
Nordstämme vertreiben die Varangianer über die Ostsee, hören auf, ihnen Tribut zu zollen, und versuchen, sich selbst zu regieren, haben aber keinen gemeinsamen Gesetzeskodex und sind daher in einen Bürgerkrieg verwickelt, führen einen Selbstzerstörungskrieg. Schließlich sind sie sich einig: "Lasst uns nach einem einzigen Prinzen suchen, aber außerhalb von uns, damit er uns regiert und auf der Grundlage des Gesetzes urteilt." Der estnische Chud, die slowenischen Nowgorod, die Krivichi-Slawen und die finno-ugrischen senden ihre Vertreter nach Übersee zu anderen Varangianern, deren Stamm Rus heißt. Dies ist der gleiche gebräuchliche Name wie die Namen anderer Nationalitäten - "Schweden", "Normannen", "Engländer". Und die vier aufgeführten Stämme bieten Russland Folgendes an: „Unser Land ist riesig und reich an Brot, aber es gibt keine staatliche Struktur darin. Komm, um zu regieren und uns zu regieren. “ Drei Brüder und ihre Familien nehmen die Angelegenheit auf, nehmen ganz Russland mit und kommen (an einem neuen Ort) an: Der älteste der Brüder - Rurik - setzt sich nach Nowgorod (bei Slowenien), der zweite Bruder - Sineus - nach Belozersk (bei Vesy) und der dritte Bruder - Truvor - in Izborsk (Krivichi). Zwei Jahre später sterben Sineus und Truvor. Alle Macht wird von Rurik konzentriert, der die Stadt verteilt, um seine Varangians-Rus zu kontrollieren. Aus all diesen Varangians-Rus ergibt sich der Name (für den neuen Staat) - "russisches Land".
Über das Schicksal von Askold und Dir. 862–882 Jahre.
Rurik dient zwei Bojaren - Askold und Deer. Sie sind überhaupt keine Verwandten von Rurik, deshalb bitten sie ihn (um Dienst) in Konstantinopel mit ihren Familien. Sie schwimmen am Dnjepr entlang und sehen eine Stadt auf einem Hügel: "Wessen Stadt ist das?" Die Bewohner antworten ihnen: „Drei Brüder lebten - Kiy, Schek, Horeb - die diese Stadt bauten, aber sie starben. Und wir sitzen hier ohne Herrscher, wir würdigen die Verwandten der Brüder - die Khazaren. “ Dann beschließen Askold und Deer, in Kiew zu bleiben, viele Varangianer zu gewinnen und das Land der Wiese zu regieren. Und Rurik regiert in Nowgorod.
Askold und Dir ziehen gegen Byzanz in den Krieg, zweihundert ihrer Schiffe belagern Konstantinopel. Das Wetter ist ruhig und das Meer ist ruhig. Der byzantinische König und der Patriarch beten um Befreiung von einer gottlosen Rus und mit einem singenden Bad im Meer das Gewand der Heiligen Jungfrau. Und plötzlich ein Sturm, ein Wind steigt auf, riesige Wellen entstehen. Fegt russische Schiffe, bringt sie an Land und Wracks. Nur wenige von Russland schaffen es zu fliehen und nach Hause zurückzukehren.
Währenddessen stirbt Rurik. Rurik hat einen Sohn Igor, aber er ist immer noch sehr klein. Daher gibt Rurik vor seinem Tod die Regierungszeit an seinen Verwandten Oleg weiter. Oleg mit einer großen Armee, zu der die Varangianer, Chud, Slowenen und Krivichi gehören, erobert nacheinander die südlichen Städte. Er kommt nach Kiew und erfährt, dass Askold und Deere illegal regieren. Und er versteckt seine Soldaten in den Booten, schwimmt mit Igor im Arm zum Pier und sendet eine Einladung an Askold und Dir: „Ich bin Kaufmann. Wir segeln nach Byzanz und gehorchen Oleg und Prinz Igor. Komm zu uns, deine Verwandten. “ (Askold und Deer sind verpflichtet, den neu angekommenen Igor zu besuchen, weil sie gesetzlich weiterhin Rurik und damit seinem Sohn Igor gehorchen. Ja, Oleg verführt sie auch, indem er sie seine jüngeren Verwandten nennt. Außerdem ist es interessant zu sehen, welche Waren der Händler führt.) Askold und Hirsche kommen zum Boot. Dann springen versteckte Soldaten aus dem Boot. Nimm Igor raus. Der Prozess beginnt. Oleg entlarvt Askold und Dir: „Sie sind keine Fürsten, nicht einmal aus einer Fürstenfamilie, aber ich bin eine Fürstenfamilie.Und hier ist der Sohn von Rurik. “ Sowohl Askold als auch Dir werden getötet (als Betrüger).
Über die Aktivitäten von Oleg. 882–912 Jahre.
Oleg bleibt in Kiew zu regieren und verkündet: "Kiew wird die Mutter russischer Städte sein." Oleg baut tatsächlich neue Städte. Außerdem erobert er viele Stämme, einschließlich des Dorfes, und würdigt sie.
Mit einer beispiellosen großen Armee - allein zweitausend Schiffe - geht Oleg nach Byzanz und nach Konstantinopel. Den Griechen ist der Eingang zur Bucht angekettet, die sich in Konstantinopel befindet. Aber der listige Oleg fordert seine Soldaten auf, Räder zu bauen und Schiffe darauf zu setzen. Auf Konstantinopel weht ein guter Wind. Krieger setzen Segel auf dem Feld und eilen in die Stadt. Die Griechen sehen und fürchten sich und fragen Oleg: "Zerstöre die Stadt nicht, wir werden Tribut zahlen, was immer du willst." Und als Zeichen der Demut bringen ihm die Griechen einen Leckerbissen - Essen und Wein. Oleg akzeptiert jedoch keine Erfrischungen: Es stellt sich heraus, dass Gift in ihm gemischt ist. Die Griechen haben völlige Angst: "Dies ist kein Oleg, sondern ein unverwundbarer Heiliger, Gott selbst hat ihn zu uns geschickt." Und die Griechen beten Oleg, um Frieden zu schließen: "Wir werden alles geben, was Sie wollen." Oleg setzt die Griechen ein, um allen Soldaten auf zweitausend seiner Schiffe Tribut zu zollen - zwölf Griwna pro Person und vierzig Soldaten auf dem Schiff - und einen weiteren Tribut an die großen Städte Russlands. Zum Gedenken an den Sieg hängt Oleg seinen Schild an die Tore von Konstantinopel und kehrt mit Gold, Seide, Obst, Wein und allerlei Schmuck nach Kiew zurück.
Die Leute nennen Oleg "Broadcast". Aber hier erscheint ein bedrohliches Zeichen am Himmel - ein Stern in Form eines Speers. Oleg, der jetzt in Frieden mit allen Ländern lebt, erinnert sich an sein geliebtes Kriegspferd. Er ist schon lange nicht mehr auf diesem Pferd montiert. Fünf Jahre bevor er nach Konstantinopel ging, fragte Oleg die Weisen und Zauberer: "Woran werde ich sterben?" Und einer der Zauberer sagte zu ihm: „An dem Pferd zu sterben, das du liebst und reitest“ (dh an einem solchen Pferd, das nicht nur lebt, sondern tot ist und nicht nur das Ganze, sondern auch einen Teil davon). Oleg jedoch verstand nur mit seinem Verstand und nicht mit seinem Herzen, was gesagt wurde: „Ich werde nie wieder auf meinem Pferd sitzen und ihn nicht einmal sehen“, befahl er, das Pferd zu füttern, führte es aber nicht zu ihm. Und jetzt ruft Oleg den ältesten der Bräutigame an und fragt: "Und wo ist mein Pferd, das ich zum Füttern und Bewachen geschickt habe?" Der Bräutigam antwortet: "Gestorben>. Oleg beginnt die Magier zu verspotten und zu beleidigen: "Aber die Weisen sagen es nicht richtig voraus, obwohl sie eine Lüge haben - das Pferd ist gestorben, und ich lebe." Und er kommt an der Stelle an, wo die Knochen und der leere Schädel seines geliebten Pferdes liegen, steigt ab und sagt spöttisch: "Und von diesem Schädel habe ich mich dem Tod gestellt?" Und trampelt einen Beinschädel. Und plötzlich ragt eine Schlange aus dem Schädel und beißt ihn ins Bein. Og von diesem Oleg wird krank und stirbt. Magus wird wahr.
Über den Tod von Igor. 913-945 Jahre.
Nach Olegs Tod beginnt endlich der unglückliche Igor zu regieren, der, obwohl er bereits erwachsen geworden war, unter Olegs Unterordnung geriet.
Sobald Oleg stirbt, schließen sich die Dorfbewohner von Igor ab. Igor geht ins Dorf und zollt ihnen Olegova mehr Tribut.
Dann macht Igor einen Feldzug nach Konstantinopel mit zehntausend Schiffen. Es wird jedoch akzeptiert, dass die Griechen von ihren Türmen durch spezielle Rohre die brennende Komposition auf russische Türme werfen. Russen aus der Feuerflamme springen ins Meer und versuchen wegzuschwimmen. Die Überlebenden kehren nach Hause zurück und erzählen von einem schrecklichen Wunder: "Die Griechen haben so etwas wie einen Blitz vom Himmel, sie lassen ihn herein und verbrennen uns."
Igor sammelt lange Zeit eine neue Armee, verachtet die Pechenegs nicht einmal und geht erneut nach Byzanz, um seine Schande zu rächen. Seine Schiffe bedecken das Meer. Der byzantinische König schickt seine bemerkenswertesten Bojaren zu Igor: „Geh nicht, sondern nimm den Tribut, den Oleg nahm. Ich werde diesen Tribut auch ergänzen. " Igor, der kurz vor der Donau gesegelt ist, beruft einen Trupp ein und beginnt sich zu beraten. Der vorsichtige Trupp erklärt: „Und was wir mehr brauchen - wir werden nicht kämpfen, aber wir werden Gold, Silber und Seide bekommen. Wer weiß, wer wird sich durchsetzen - ob wir, ob sie. Was, jemand wird dem Meer zustimmen? Schließlich gehen wir nicht durch die Erde, sondern über den Tiefen des Meeres - ein gemeinsamer Tod für alle.Igor folgt den Anweisungen des Trupps, nimmt allen Kriegern das Gold und die Seide der Griechen ab, dreht sich um und kehrt nach Kiew zurück.
Aber Igor's gieriger Trupp ärgert den Prinzen: "Sogar die Diener Ihres Gouverneurs haben sich ausgezogen, und wir, der Trupp des Prinzen, sind nackt. Komm schon, Prinz, mit uns für eine Hommage. Und du wirst bekommen, und wir. " Und wieder folgt Igor dem Befehl des Trupps, würdigt die Dorfbewohner, erhöht außerdem willkürlich den Tribut und der Trupp schafft andere Gewalt gegen die Dorfbewohner. Mit dem gesammelten Tribut wurde Igor nach Kiew geschickt, aber nach einiger Überlegung wandte er sich an den Trupp und wünschte sich mehr, als er für sich selbst sammeln konnte: "Sie kehren mit Ihrem Tribut nach Hause zurück, und ich werde zu den Dorfbewohnern zurückkehren, ich werde wieder auf mich selbst aufpassen." Und mit einem kleinen Rest kehrt der Kader zurück. Die Dorfbewohner erfahren davon und beraten sich mit Mal, ihrem Prinzen: „Sobald der Wolf bei den Schafen untergebracht ist, wird er die ganze Herde ausschneiden, wenn nicht sogar töten. Also dieser: Wenn wir ihn nicht töten, wird er uns alle zerstören. “ Und sie schicken zu Igor: „Warum kommst du wieder? Immerhin hat er den ganzen Tribut genommen. " Aber Igor gehorcht ihnen einfach nicht. Nachdem sie sich versammelt haben, verlassen die Dorfbewohner die Stadt Iskorosten und töten leicht Igor und seine Truppe - die Menschen in Mala haben es mit einer kleinen Anzahl von Menschen zu tun. Und sie begraben Igor irgendwo in der Nähe von Iskorosten.
Über Olgas Rache. 945–946 Jahre.
Als Oleg noch lebte, brachte Igor eine Frau aus Pskow mit, die Olga hieß. Nach dem Mord an Igor bleibt Olga mit ihrem Baby Svyatoslav allein in Kiew. Die Dorfbewohner machen Pläne: "Sobald sie den russischen Prinzen getötet haben, werden wir seine Frau Olga mit unserem Prinzen Mal heiraten und mit Svyatoslav machen, was wir wollen." Und die Dorfbewohner schicken ein Boot mit zwanzig ihrer Adligen nach Olga und segeln nach Kiew. Olga wird informiert, dass die Dorfbewohner unerwartet angekommen sind. Clever Olga empfängt die Dorfbewohner in einem Steinturm: "Willkommen, Gäste." Die Dorfbewohner antworteten unhöflich: "Ja, sie sind gekommen, Prinzessin." Olga setzt die Zeremonie des Empfangs von Botschaftern fort: "Sag mir, warum bist du hierher gekommen?" Die Derevlyans legten grob dar: "Das unabhängige Derevlyansk-Land hat uns geschickt und Folgendes entschieden. Wir haben deine Dunkelheit getötet, weil dein Mann wie ein hungriger Wolf alles gepackt und ausgeraubt hat. Unsere Fürsten sind reich, sie haben wohlhabendes Derevlyanskaya-Land geschaffen. Also geh zu dir für unseren Prinzen Mala. " Olga antwortet: „Ich mag es wirklich, wie du sprichst. Mein Mann kann nicht auferstehen. Deshalb werde ich Ihnen am Morgen in Gegenwart meines Volkes besondere Ehre erweisen. Jetzt gehst du und für die Zukunft liege Größe in deinem Boot. Am Morgen werde ich Leute für Sie schicken, und Sie sagen: "Wir werden keine Pferde reiten, wir werden keine Karren reiten, wir werden nicht zu Fuß gehen, sondern uns im Boot tragen." Und Olga lässt die Derevlyaner in einem Boot liegen (und wird so zu einem Begräbnisboot für sie) und befiehlt ihnen, eine riesige und schiere Grabgrube im Hof vor dem Turm zu graben. Am Morgen schickt Olga, die in einem Turm sitzt, nach diesen Gästen. Die Kiewer kommen ins Dorf: "Olga ruft dich an, um dir die größte Ehre zu erweisen." Die Dorfbewohner sagen: "Wir werden keine Pferde reiten, wir werden keine Karren reiten, wir werden nicht zu Fuß gehen, sondern uns im Boot tragen." Und die Leute von Kiew tragen sie in einem Boot, die Dorfbewohner sitzen stolz, ihre Arme in die Seite gestemmt und klug. Sie bringen sie zu Olga im Hof und werden zusammen mit dem Turm in die Grube geworfen. Olga klammert sich an die Grube und fragt: "Ist die Ehre deiner würdig?" Derevlyane raten erst jetzt: "Unser Tod ist beschämender als Igor's Tod." Und Olga befiehlt, sie lebend zu füllen. Und sie schlafen ein.
Jetzt sendet Olga eine Aufforderung an die Dorfbewohner: „Wenn Sie mich nach den Regeln der Ehe fragen, dann senden Sie die bemerkenswertesten Personen, damit ich Ihren Prinzen mit großer Ehre heiraten kann. Sonst lässt mich Kiew nicht rein. “ Derevlyans wählen die bemerkenswertesten Leute, die das Derevlyansk-Land regieren, und schicken nach Olga. Die Heiratsvermittler sind es, und Olga schickt sie nach Gasttradition zuerst zum Badehaus (wieder mit rachsüchtiger Zweideutigkeit) und bietet ihnen an: "Wasche dich und tauche vor mir auf." Sie heizen das Bad, die Dorfbewohner steigen ein und sobald sie anfangen, sich zu waschen (wie die Toten), schließen sie das Bad ab.Olga befiehlt, es vor allem von den Türen aus in Brand zu setzen, und die Dorfbewohner verbrennen alles (schließlich wurden die Toten wie üblich verbrannt).
Olga informiert die Derevlyaner: "Ich gehe schon zu dir. Bereiten Sie viel berauschenden Honig in der Stadt vor, in der Sie meinen Mann getötet haben (Olga will den Namen der Stadt, die sie hasst, nicht aussprechen). Ich muss über sein Grab und seinen Schurken für meinen Mann weinen. " Die Dorfbewohner bringen viel Honig und kochen ihn. Olga, mit einem kleinen Gefolge, wie es für eine Braut sein sollte, die leicht ist, kommt zum Grab, trauert um ihren Ehemann, fordert ihre Leute auf, einen hohen Grabdamm zu füllen, und befiehlt genau nach dem Brauch, erst nach dem Gießen eine Kriechpflanze zu machen. Die Dorfbewohner setzen sich zum Trinken. Olga fordert ihre Diener auf, sich um die Dorfbewohner zu kümmern. Die Dorfbewohner fragen: "Und wo ist unser Trupp, der für Sie geschickt wurde?" Olga antwortet mehrdeutig: „Sie gehen mit der Truppe meines Mannes hinter mir her“ (die zweite Bedeutung: „Folgen Sie ohne mich mit der Truppe meines Mannes“, dh beide werden getötet). Wenn sich die Dorfbewohner betrinken, befiehlt Olga ihren Dienern, für die Dorfbewohner zu trinken (um sich an sie als tot zu erinnern und damit den Dreizack zu vervollständigen). Olga geht, nachdem sie ihrem Trupp befohlen hat, die Derevlyans zu schlachten (ein Spiel, das die Reise abschließt). Fünftausend Dorfbewohner wurden geschnitten.
Olga kehrt nach Kiew zurück, sammelt viele Soldaten, geht in das Land der Derevlyanskaya und besiegt die Derevlyans, die sich dagegen aussprachen. Die restlichen Dorfbewohner schließen in Iskorosten, und Olga kann die Stadt einen ganzen Sommer lang nicht einnehmen. Dann beginnt sie die Verteidiger der Stadt zu überzeugen: „Wie lange sehen Sie? Alle deine Städte haben sich mir ergeben, Tribut gezollt, ihr Land und ihre Felder kultiviert. Und du wirst verhungern, ohne Tribut zu zollen. “ Die Dorfbewohner geben zu: "Ich würde gerne nur Tribut zollen, aber Sie werden Ihren Ehemann trotzdem rächen." Olga versichert heimtückisch: "Ich habe die Schande meines Mannes bereits gerächt und werde mich nicht rächen. Ich werde den Tribut nach und nach von Ihnen nehmen (ich werde Prinz Malu Tribut zollen, das heißt, ich werde die Unabhängigkeit berauben). Jetzt hast du weder Honig noch Fell, deshalb frage ich dich wenig (ich werde dich nicht die Stadt verlassen lassen, um Honig und Pelze zu holen, aber ich bitte dich um Prinz Mala). Gib mir drei Tauben und drei Spatzen von jedem Hof, ich werde dir keinen schweren Tribut zollen wie meinem Mann, deshalb bitte ich dich ein wenig (von Prinz Mala). Sie sind erschöpft von der Belagerung, weshalb ich Sie ein wenig frage (Prinz Mala). Ich werde Frieden mit dir schließen und ich werde gehen “(entweder zurück nach Kiew oder wieder zu den Dorfbewohnern). Die Dorfbewohner freuen sich, sammeln drei Tauben und drei Spatzen vom Hof und schicken sie nach Olga. Olga beruhigt die Dorfbewohner, die mit einem Geschenk zu ihr gekommen sind: „Sie haben sich mir also bereits unterworfen. Geh in die Stadt. Am Morgen werde ich von der Stadt (Iskorosten) zurücktreten und in die Stadt gehen (entweder nach Kiew oder nach Iskorosten). “ Die Dorfbewohner kehren glücklich in die Stadt zurück, erzählen den Leuten Olgas Worte, wie sie sie verstanden haben, und sie freuen sich. Olga hingegen gibt jedem der Krieger eine Taube oder einen Spatz, befiehlt ihnen, an jede Taube oder jeden Spatz einen Zunder zu binden, ihn mit einem kleinen Schal zu umwickeln und mit Faden aufzuwickeln. Als es dunkel wird, befiehlt die umsichtige Olga den Soldaten, Tauben und Spatzen mit festem Feuer herauszulassen. Tauben und Spatzen fliegen in ihre Stadtnester, Tauben in Taubenschlag, Spatzen fliegen unter Traufe. Deshalb leuchten Taubenschlag, Kisten, Schuppen und Heufelder auf. Es gibt keinen Hof, in dem es nicht brennt. Und es ist unmöglich, das Feuer zu löschen, da alle hölzernen Innenhöfe gleichzeitig brennen. Die Dorfbewohner rennen aus der Stadt und Olga befiehlt ihren Soldaten, sie zu schnappen. Er nimmt die Stadt und verbrennt sie vollständig, erobert die Ältesten, teils tötet er andere Menschen, teils sklavt er seine Soldaten, erlegt den verbliebenen Dorfbewohnern einen schweren Tribut auf und geht durch das ganze Derevlyansky-Land, um Zölle und Steuern zu erheben.
Über die Taufe von Olga. 955–969 Jahre.
Olga kommt in Konstantinopel an. Kommt zum byzantinischen König. Der König spricht mit ihr, ist überrascht über ihre Gedanken und deutet an: "Es ist angebracht, dass Sie mit Konstantinopel in uns regieren." Sie versteht den Hinweis sofort und sagt: „Ich bin ein Nichtjude. Wenn du mich taufen willst, dann taufst du mich selbst. Wenn nicht, werde ich nicht getauft. " Und der König und der Patriarch taufen sie.Der Patriarch lehrt sie über den Glauben, und Olga steht mit gesenktem Kopf auf und hört den Lehren zu wie ein mit Wasser getrunkener Seeschwamm. Der Name Elena wird in ihrer Taufe genannt, der Patriarch segnet sie und lässt sie gehen. Nach der Taufe ruft der König sie an und erklärt bereits unverblümt: "Ich werde dich als Frau nehmen." Olga protestiert: "Wie willst du mich heiraten, seit du mich selbst getauft und mich eine geistige Tochter genannt hast?" Das ist unter Christen illegal, und Sie selbst wissen es. “ Der selbstbewusste König ärgert sich: "Du hast mich gewechselt, Olga!" Gibt ihr viele Geschenke und lässt uns nach Hause gehen. Sobald Olga nach Kiew zurückkehrt, schickt der Zar Botschafter zu ihr: „Viele Dinge, die ich dir gegeben habe. Sie haben versprochen, nach Russland zurückzukehren und mir viele Geschenke zu schicken. " Olga antwortet scharf: "Warte so lange auf meinen Empfang, wie ich auf dich gewartet habe, dann werde ich ihn dir geben." Und mit diesen Worten schließt sie die Botschafter ein.
Olga liebt ihren Sohn Svyatoslav, betet für ihn und für Menschen alle Nächte und Tage, füttert ihren Sohn, bis er erwachsen und reif ist, und sitzt dann mit ihren Enkelkindern in Kiew. Dann fällt es auseinander und stirbt in drei Tagen, wobei es hinterlässt, keine Trizni darauf zu erzeugen. Sie hat einen Priester, der sie begräbt.
Über die Kriege von Svyatoslav. 964–972 Jahre.
Ein reifer Svyatoslav versammelt viele tapfere Krieger und führt, wenn er schnell wie ein Gepard umherwandert, viele Kriege. Bei einer Kampagne trägt er keine Karren hinter sich, er hat keinen Kessel, er kocht kein Fleisch, aber er schneidet Pferdefleisch oder Tier oder Rindfleisch dünn und backt und isst es auf Kohlen. und er hat kein Zelt, aber er wird einen Filz und einen Sattel in seinen Kopf legen. Und seine Soldaten sind die gleichen Steppen. Er sendet Drohungen an Länder aus: "Ich werde zu dir gehen."
Svyatoslav geht zur Donau, zu den Bulgaren, besiegt die Bulgaren, nimmt achtzig Städte entlang der Donau und setzt sich hier in Pereyaslavts, um zu regieren. Die Pechenegs griffen zum ersten Mal das russische Land an und belagerten Kiew. Kiewer schicken nach Svyatoslav: "Du, Prinz, suchst und beschützt das Land eines anderen, hast aber dein eigenes verlassen, aber die Pechenegs haben uns fast gefangen genommen. Wenn du nicht zurückkommst und uns verteidigst, wenn dir dein Heimatland nicht leid tut, werden uns die Pechenegs gefangen nehmen. " Svyatoslav und sein Trupp besteigen schnell Pferde, reiten nach Kiew, sammeln Soldaten und treiben die Pechenegs ins Feld. Aber Svyatoslav erklärt: „Ich möchte nicht in Kiew bleiben, ich werde in Pereyaslavtsy an der Donau leben, denn dies ist das Zentrum meines Landes, denn alle Segnungen werden hierher gebracht: aus Byzanz - Gold, Seide, Wein, eine Vielzahl von Früchten: aus der Tschechischen Republik - Silber; aus Ungarn - Pferde; aus Russland - Pelze, Wachs, Honig und Sklaven. “
Svyatoslav reist nach Pereyaslavets ab, aber die Bulgaren schließen sich von Svyatoslav in der Stadt ab, ziehen dann mit ihm in den Kampf, ein großer Kampf beginnt und die Bulgaren sind fast überwunden, aber am Abend gewinnt Svyatoslav und bricht in die Stadt ein. Hier bedroht Swjatoslaw die Griechen grob: "Ich werde zu dir gehen und dein Konstantinopel erobern, wie diese Pereyaslavets." Die Griechen schlagen schlau vor: "Da wir Ihnen nicht widerstehen können, nehmen Sie einen Tribut von uns, aber sagen Sie uns einfach, wie viele Truppen Sie haben, damit wir, basierend auf der Gesamtzahl, jedem Krieger geben können." Svyatoslav nennt die Nummer: "Wir sind zwanzigtausend" - und fügt zehntausend hinzu, weil Russland nur zehntausend hat. Die Griechen stellen sich jedoch hunderttausend gegen Svyatoslav, aber sie geben keine Tribute. Russland sieht sehr viele Griechen und hat Angst. Aber Svyatoslav hält eine mutige Rede: „Wir können schon nirgendwo hingehen. Widerstehen Sie dem Feind sowohl aus freiem Willen als auch unfreiwillig. Wir werden das russische Land nicht beschämen, sondern hier mit Knochen liegen, weil wir uns nicht mit den Toten blamieren werden, und wenn wir rennen, werden wir uns selbst blamieren. Wir werden nicht weglaufen, aber wir werden stark werden. Ich werde dir vorausgehen. “ Ein großer Hieb findet statt, und Svyatoslav gewinnt, und die Griechen fliehen, und Svyatoslav nähert sich Zargrad, kämpft und zerstört Städte.
Der byzantinische König beruft seine Bojaren im Palast ein: "Was tun?" Den Bojaren wird geraten: "Sende ihm Geschenke, wir werden ihn beißen, ob er gierig nach Gold oder Seide ist." Der Zar schickt mit einem gewissen hoch entwickelten Höfling Gold und Seide nach Svyatoslav: "Beobachten Sie, wie er aussieht, wie sein Gesicht aussieht und wie seine Gedanken verlaufen." Sie berichten Svyatoslav, dass die Griechen mit Geschenken gekommen sind. Er befiehlt: "Enter." Die Griechen legten Gold und Seide vor ihn. Svyatoslav schaut weg und sagt zu seinen Dienern: "Nimm es weg."Die Griechen kehren zum Zaren und zu den Bojaren zurück und erzählen von Swjatoslaw: "Sie gaben ihm Geschenke, aber er sah sie nicht einmal an und befahl, sie zu entfernen." Dann bietet einer der Boten dem König an: "Überprüfe ihn noch einmal - sende ihm Waffen." Und sie bringen Swjatoslaw ein Schwert und andere Waffen. Svyatoslav akzeptiert ihn und lobt den Zaren, überträgt seine Liebe und küsst ihn. Die Griechen kehren wieder zum König zurück und reden über alles. Und die Bojaren überzeugen den König: „Wie sehr dieser Krieger bellt, vernachlässigt er nur die Werte und er schätzt die Waffe. Gib ihm einen Tribut. " Und sie geben Svyatoslav einen Tribut und viele Geschenke.
Mit großem Ruhm kommt Svyatoslav zu Pereyaslavets, sieht aber, wie wenig Trupp er noch hat, da viele in Schlachten gestorben sind, und entscheidet: "Ich werde nach Russland gehen und mehr Truppen bringen. Der König sieht, dass wir wenige sind und wird uns in Pereyaslavts belagern. Aber das russische Land ist weit weg. Und die Pechenegs führen Krieg mit uns. Und wer wird uns helfen? " Svyatoslav macht sich in Booten auf den Weg zu den Stromschnellen des Dnjepr. Und die Bulgaren aus Pereyaslavts senden eine Nachricht an die Pechenegs: „Svyatoslav wird an Ihnen vorbeikommen. Geht nach Russland. Er hat viele Reichtümer von den Griechen und Gefangenen ohne Nummer, aber nur wenige Trupps. “ Die Pechenegs betreten die Stromschnellen. Svyatoslav hält an den Stromschnellen im Winter an. Ihm geht das Futter aus und im Lager beginnt ein so starker Hunger, dass der Kopf des Pferdes eine halbe Griwna kostet. Im Frühjahr schwimmt Svyatoslav dennoch über die Stromschnellen, doch der Pecheneg-Prinz Kurya greift ihn an. Svyatoslav wird getötet, sein Kopf wird genommen, eine Schüssel wird in einen Schädel geschöpft, ein Schädel wird draußen gefesselt und sie werden davon betrunken.
Über die Taufe Russlands. 980–988 Jahre.
Vladimir war der Sohn von Svyatoslav und nur Olga Keymaster. Nach dem Tod seiner edleren Brüder beginnt Wladimir jedoch, allein in Kiew zu regieren. Auf einem Hügel in der Nähe des Fürstenpalastes setzt er heidnische Idole: hölzerner Perun mit silbernem Kopf und goldenem Schnurrbart, Pferd, Dazhbog, Stribog, Simargl und Mokosh. Opfer werden zu ihnen gebracht und bringen ihre Söhne und Töchter. Wladimir selbst ist von Geilheit ergriffen: Neben vier Frauen hat er dreihundert Konkubinen in Wyschgorod, dreihundert in Belgorod und zweihundert im Dorf Berestow. Er ist unersättlich in der Unzucht: führt zu sich selbst und verheirateten Frauen, die Mädchen belästigen.
Die Wolga-Mohammedaner Bulgaren kommen nach Wladimir und bieten an: „Sie, oh Prinz, sind weise und intelligent, aber das ganze Glaubensbekenntnis ist Ihnen unbekannt. Akzeptiere unseren Glauben und ehre Mohammed. " Wladimir fragt: "Was sind die Bräuche Ihres Glaubens?" Die Mohammedaner antworten: „Wir glauben an einen Gott. Mohammed lehrt uns geheime Mitglieder, zu schneiden, kein Schweinefleisch zu essen und keinen Wein zu trinken. Unzucht kann auf jede Weise geschehen. Nach dem Tod eines jeden Mohammedaners wird Mohammed siebzig Schönheiten geben, die schönsten von ihnen werden die Schönheit der anderen hinzufügen - so wird jede Frau sein. Und wer in dieser Welt elend ist, ist auch da. “ Es ist süß für Wladimir, Mohammedanern zuzuhören, weil er selbst Frauen und viele Unzucht liebt. Aber hier ist, was er nicht mag - Beschneidung von Mitgliedern und Nichtessen von Schweinefleischmayas. Und was das Verbot des Weintrinkens betrifft, sagt Wladimir Folgendes: „Der Spaß Russlands ist das Trinken, ohne das wir nicht leben können.“ Dann kommen die Gesandten des Papstes aus Rom: „Wir verehren nur Gott, der Himmel, Erde, Sterne, einen Monat und alle Lebewesen geschaffen hat, und deine Götter sind nur Holzstücke.“ Vladimir fragt: "Und was sind Ihre Verbote?" Sie antworten: "Wer isst oder trinkt - alles zur Ehre Gottes." Aber Wladimir weigert sich: "Geh raus, denn unsere Väter haben das nicht erkannt." Die Khazaren des jüdischen Glaubens kommen: „Wir glauben an den einen Gott Abraham, Isaak und Jakob.“ Vladimir interessiert sich für: "Wo ist das dein Festland?" Sie antworten: "In Jerusalem." Vladimir fragt noch einmal sarkastisch: "Gibt es?" Die Juden machen Ausreden: "Gott war wütend auf unsere Väter und zerstreute uns in verschiedene Länder." Wladimir ist empört: „Was lehrst du andere, aber du selbst wirst von Gott abgelehnt und zerstreut? Vielleicht wird uns so ein Schicksal angeboten? “
Danach senden die Griechen einen Philosophen, der Wladimir lange Zeit das Alte und das Neue Testament nacherzählt und Wladimir den Vorhang zeigt, auf den das Jüngste Gericht gezogen ist. Rechts steigen die Gerechten freudig in den Himmel auf, links wandern Sünder zur höllischen Qual.Der fröhliche Wladimir seufzt: „Gut für die Rechten; bitter zu denen auf der linken Seite. " Der Philosoph ruft: "Dann lass dich taufen." Vladimir verschiebt sich jedoch: "Ich werde etwas länger warten." Mit Ehre begleitet er den Philosophen und beruft seine Bojaren ein: "Was für ein kluger werden Sie sagen?" Den Bojaren wird geraten: "Senden Sie Botschafter, um herauszufinden, wer äußerlich seinem Gott dient." Wladimir schickt zehn würdige und kluge: "Gehen Sie zuerst zu den Wolga-Bulgaren, dann zu den Deutschen und von dort zu den Griechen." Nach der Reise kehren die Boten zurück und wieder versammeln sich die Wladimir-Bojaren: "Hören wir uns an, was sie erzählen." Die Boten berichten: „Wir haben gesehen, dass die Bulgaren in der Moschee ohne Gürtel stehen; verneige dich und setze dich; sie sehen hier und da wie verrückt aus; es gibt keine Freude in ihrem Dienst, nur Traurigkeit und starken Gestank; Ihr Glaube ist also nicht gut. Dann sahen sie die Deutschen viele Gottesdienste in den Tempeln durchführen, aber sie sahen keine Schönheit in diesen Gottesdiensten. Aber als die Griechen uns dorthin brachten, wo sie ihrem Gott dienen, waren wir verwirrt - im Himmel oder auf Erden, denn nirgendwo auf Erden gibt es ein Schauspiel von solcher Schönheit, das wir nicht beschreiben können. Der griechische Service ist der beste von allen. “ Die Bojaren fügen hinzu: "Wenn der griechische Glaube schlecht wäre, hätte Ihre Großmutter Olga ihn nicht akzeptiert, und sie war klüger als alle unsere Leute." Wladimir fragt zögernd: "Wo werden wir die Taufe empfangen?" Die Bojaren antworten: "Ja, wo immer Sie wollen."
Und ein Jahr vergeht, aber Wladimir ist immer noch nicht getauft, sondern geht unerwartet in die griechische Stadt Korsun (auf der Krim), belagert ihn und verspricht mit Blick auf den Himmel: "Wenn ich es nehme, bin ich getauft." Wladimir erobert die Stadt, wird aber wieder nicht getauft, sondern auf der Suche nach weiteren Vorteilen von den byzantinischen Königen und Mitherrschern gefordert: „Ihr ruhmreicher Korsun hat genommen. Ich habe gehört, dass du ein Schwestermädchen hast. Wenn du sie nicht mit mir heiratest, werde ich Konstantinopel genauso schaffen wie Korsun. " Die Könige antworten: „Christen dürfen keine Heiden heiraten. Lass dich taufen, dann schicken wir eine Schwester. " Wladimir besteht darauf: "Sende zuerst meine Schwester, und diejenigen, die mit ihr kommen, werden mich taufen." Die Könige schicken eine Schwester, Würdenträger und Priester nach Korsun. Die Korsuner trafen die griechische Königin und schickten sie auf die Station. Zu diesem Zeitpunkt tun Wladimir die Augen weh, er sieht nichts, er ist sehr besorgt, weiß aber nicht, was er tun soll. Dann drängt die Königin Wladimir: „Wenn Sie diese Krankheit loswerden wollen, dann lassen Sie sich sofort taufen. Wenn nicht, wirst du die Krankheit nicht los. " Vladimir ruft aus: "Nun, wenn dies wahr ist, dann wird der christliche Gott wirklich der Größte sein." Und sagt sich zu taufen. Der Korsuner Bischof mit den Priestern der Zarin tauft ihn in einer Kirche mitten in Korsun, wo es einen Markt gibt. Sobald der Bischof seine Hand auf Wladimir legt, sieht er sofort klar und führt die Königin zur Ehe. Viele von Vladimirs Trupps sind ebenfalls getauft.
Wladimir, mit der Königin und den Korsun-Priestern, betritt Kiew und fordert ihn sofort auf, die Götzen zu stürzen, einige zu hacken, andere zu verbrennen. Perun befiehlt, das Pferd an den Schwanz zu binden und es zum Fluss zu ziehen, und zwölf Männer lassen ihn an Stöcken kleben. Sie lassen Perun in den Dnjepr fallen, und Vladimir befiehlt den speziell zugewiesenen Personen: "Wenn Sie sich an den Ort klammern, schieben Sie ihn mit Stöcken, bis er ihn durch die Schwellen trägt." Und die bestellten erfüllen. Und die Heiden trauern um Perun.
Dann schickt Wladimir Kiew herum und erklärt in seinem Namen: "Reich oder arm, sogar ein Bettler oder ein Sklave - ich werde ihn am Morgen als meinen Feind betrachten, der nicht auf dem Fluss sein wird." Die Leute gehen und argumentieren: "Wenn es nicht zum Guten wäre, wären der Prinz und die Bojaren nicht getauft worden." Am Morgen geht Wladimir mit den Priestern Zarizyn und Korsun zum Dnjepr. Unzählige Menschen versammeln sich. Ein Teil tritt ins Wasser und steht: einige am Hals, andere an der Brust, Kinder in Ufernähe, Babys in den Armen. Nicht platzierte wandern in Erwartung (oder: diejenigen, die getauft werden, stehen auf der Furt). Priester am Ufer des Gebets tun es. Nach der Taufe zerstreuen sich die Menschen in ihre Häuser.
Wladimir befiehlt den Städten, an den Orten, an denen früher Götzen standen, Kirchen zu bauen und Menschen zur Taufe in alle Städte und Dörfer zu bringen. Er beginnt, Kinder aus seinem Adel zu sammeln und Bücher für den Unterricht zu geben. Die Mütter solcher Kinder weinen um sie, als ob es um die Toten ginge.
Über den Kampf gegen die Pechenegs. 992–997 Jahre.
Die Pechenegs kommen und Vladimir geht gegen sie. Auf beiden Seiten des Trubezh-Flusses an der Furt halten Truppen an, aber jede Armee wagt es nicht, auf die andere Seite zu gehen. Dann fährt der Pecheneg-Prinz zum Fluss, ruft Wladimir an und bietet an: „Lass uns deinen Kämpfer aufstellen, und ich meinen. Wenn dein Wrestler meinen am Boden trifft, haben wir seit drei Jahren nicht mehr gekämpft. Wenn mein Kämpfer deinen trifft, kämpfen wir seit drei Jahren. " Und trennte sich. Wladimir schickt Herolde in sein Lager: "Gibt es jemanden, der mit dem Pecheneg kämpft?" Und es gibt nirgendwo ein Verlangen. Und am Morgen kommen die Pechenegs und bringen ihren Kämpfer mit, unsere aber nicht. Und Wladimir beginnt zu trauern und appelliert immer noch an alle seine Soldaten. Schließlich kommt ein alter Krieger zum Prinzen: „Ich bin mit vier Söhnen in den Krieg gezogen, und der jüngste Sohn ist zu Hause geblieben. Seit der Kindheit gibt es niemanden, der es überwinden würde. Irgendwie habe ich ihn gemurrt, als er seine Haut runzelte, und er wurde wütend auf mich und riss ihm frustriert das Rohleder aus den Händen. “ Dieser Sohn wird zu einem glücklichen Prinzen gebracht, und der Prinz erklärt ihm alles. Aber er ist sich nicht sicher: "Ich weiß nicht, ob ich gegen den Pecheneg kämpfen kann. Lass mich testen. Gibt es einen großen und starken Bullen? “ Finde einen großen und starken Stier. Dieser jüngste Sohn fordert den Stier auf, wütend zu machen. Sie legten heißes Eisen auf den Stier und ließen ihn los. Wenn ein Stier an diesem Sohn vorbeirast, packt er den Stier mit der Hand an der Seite und reißt die Haut mit Fleisch ab, so sehr er mit der Hand greift. Vladimir erlaubt: "Du kannst gegen den Pecheneg kämpfen." Und nachts fordert er die Soldaten auf, sich darauf vorzubereiten, nach dem Duell sofort zu den Pechenegs zu eilen. Am Morgen kommen die Pechenegs und rufen: „Was, alles, was es gibt, ist kein Kämpfer? Und unsere ist bereit. " Beide Truppen konvergieren Pechenegs lassen ihren Kämpfer frei. Er ist riesig und beängstigend. Es stellt sich heraus, dass der Wrestler von Vladimir Pecheneg ihn sieht und lacht, weil er äußerlich gewöhnlich ist. Markieren Sie die Stelle zwischen den beiden Truppen, lassen Sie die Kämpfer. Sie beginnen den Kampf, umklammern sich fest, aber unsere Hände ersticken den Pecheneg und werfen ihn zu Boden. Unsere stoßen einen Schrei aus, und die Pechenegs fliehen. Die Russen jagen ihnen nach, peitschen und jagen sie. Vladimir freut sich, legt die Stadt an diese Furt und nennt sie Pereyaslavts, weil unsere Jugend den Ruhm des Pecheneg-Helden erobert hat. Wladimir macht diesen jungen Mann und seinen Vater zu großartigen Menschen, und er kehrt mit Sieg und großem Ruhm nach Kiew zurück.
Drei Jahre später kommen die Pechenegs nach Kiew, Wladimir mit einem kleinen Trupp tritt gegen sie an, kann den Kampf aber nicht aushalten, rennt, versteckt sich unter der Brücke und entkommt kaum Feinden. Die Erlösung findet am Tag der Verklärung des Herrn statt, und dann verspricht Wladimir, die Kirche im Namen der Heiligen Verklärung zu setzen. Nachdem Wladimir die Pechenegs losgeworden ist, richtet er eine Kirche ein und organisiert eine große Feier in der Nähe von Kiew: Befehl, dreihundert Kessel Honig zu kochen; beruft seine Bojaren sowie Posadnikov und Älteste aus allen Städten und viele weitere Menschen ein; gibt dreihundert Griwna an die Elenden aus. Nach acht Tagen kehrt Wladimir nach Kiew zurück und organisiert erneut eine große Feier, an der unzählige Menschen teilnehmen. Und jedes Jahr auch. Ermöglicht jeder armen und elenden Person, zum Fürstenhof zu kommen und alles zu bekommen, was sie braucht: Trinken, Essen und Geld aus der Staatskasse. Er befiehlt auch die Vorbereitung von Karren; Laden Sie sie mit Brot, Fleisch, Fisch, verschiedenen Früchten, Fässern Honig, Fässern Kwas; Tragen Sie Kiew herum und rufen Sie: "Wo sind die Kranken und Schwachen, die nicht laufen und zum Hof des Prinzen gelangen können?" Er befiehlt, alles Notwendige zu verteilen.
Und mit den Pechenegs herrscht ein andauernder Krieg. Sie kommen und belagern Belgorod für eine lange Zeit. Wladimir kann keine Hilfe schicken, weil er keine Krieger hat und es viele Pechenegs gibt. Die Stadt ist sehr hungrig. Die Stadtbewohner entscheiden am Veche: „Schließlich werden wir an Hunger sterben.Es ist besser, sich den Pechenegs zu ergeben - sie werden jemanden töten und jemanden am Leben lassen. " Ein älterer Mann, der bei der Veche nicht anwesend war, fragte: "Warum sollte die Veche sein?" Er wird informiert, dass sich die Menschen am Morgen den Pechenegs ergeben werden. Dann fragt der alte Mann die Ältesten der Stadt: "Hör mir zu, gib nicht noch drei Tage auf, sondern tu, was ich befehle." Sie versprechen es. Der alte Mann sagt: "Kratzen Sie mindestens eine Handvoll Hafer, Weizen oder Kleie ab." Sie finden. Der alte Mann fordert die Frauen auf, eine Chatterbox zu machen, auf der sie Gelee küssen, dann befiehlt er, einen Brunnen zu graben, eine Wanne hinein zu setzen und die Wanne mit einer Chatterbox zu füllen. Dann befiehlt der alte Mann, einen zweiten Brunnen zu graben und dort auch einen Bottich zu stellen. Und schickt, um Honig zu suchen. Sie finden einen Korb mit Honig, der im Keller des Prinzen versteckt war. Der alte Mann befiehlt, eine Honigbrühe zuzubereiten und den Bottich im zweiten Brunnen damit zu füllen. Am Morgen befiehlt er, nach den Pechenegs zu schicken. Die gesandten Stadtbewohner kommen zu den Pechenegs: "Nehmen Sie Geiseln von uns, und Sie - ungefähr zehn Personen - betreten unsere Stadt und sehen, was dort getan wird." Die Pechenegs triumphieren und denken, dass die Bürger sich ergeben, Geiseln von ihnen nehmen und ihre Adligen selbst in die Stadt schicken werden. Und die Stadtbewohner, die von einem klugen alten Mann unterrichtet werden, sagen ihnen: „Warum ruinierst du dich selbst? Kannst du uns aufhalten? Warten Sie mindestens zehn Jahre - was können wir tun? Wir haben Nahrung von der Erde. Wenn Sie nicht glauben, dann schauen Sie mit Ihren eigenen Augen. " Die Stadtbewohner bringen die Pechenegs zum ersten Brunnen, schöpfen einen Schwätzer mit einem Eimer auf, gießen ihn in Töpfe und kochen Gelee. Nachdem sie das Gelee genommen haben, nähern sie sich mit den Pechenegs dem zweiten Brunnen, schöpfen Honighonig auf, geben ihn in das Gelee und beginnen zu essen - die ersten selbst (kein Gift!), Gefolgt von den Pechenegs. Die Pechenegs sind überrascht: "Unsere Fürsten werden das nicht glauben, wenn sie es nicht selbst versuchen." Die Stadtbewohner füllen sie mit einem ganzen Karamell Gelee-Talker und Honig aus den Brunnen. Ein Teil der Pechenegs mit einem Gewölbe kehrt zu ihren Fürsten zurück: diejenigen, die gekocht, gegessen und auch erstaunt sind; dann tauschen sie Geiseln aus, heben die Belagerung der Stadt auf und gehen nach Hause.
Über Repressalien gegen die Zauberer. 1071 g
Der Zauberer kommt nach Kiew und sagt mit dem Volk voraus, dass der Dnjepr nach vier Jahren zurückfließen wird und die Länder die Plätze tauschen werden: Das griechische Land sollte den Platz des Russen einnehmen, und das russische Land - der Ort des Griechen, und andere Länder werden ausgetauscht. Die Ignoranten glauben dem Zauberer, aber echte Christen verspotten ihn: "Du amüsierst dich mit Zerstörung." Und so passiert es ihm: In der Nacht wird er vermisst.
Aber zwei Magier erscheinen in der Region Rostow zu einer Zeit des Ernteausfalls und erklären: "Wir wissen, wer das Brot versteckt." Und wenn sie die Wolga entlang gehen, egal zu welchem Volost sie kommen, beschuldigen sie sofort edle Frauen, die angeblich dieses Brot, diesen - Honig, diesen - Fisch und diese - Pelze versteckt haben. sie scheinen durchzuschneiden und (angeblich von innen) entweder Brot oder Fisch herauszunehmen. Viele Frauen sind Magier und werden getötet, und ihr Eigentum wird für sich selbst weggenommen.
Diese Magier kommen nach Beloozero und mit ihnen bereits dreihundert Menschen. Zu dieser Zeit sammelte Yan Vyshatich, Gouverneur des Kiewer Prinzen, Tribut von den weißen Bürgern. Ian findet heraus, dass diese Magier nur Stinker des Kiewer Prinzen sind und sendet einen Befehl an die Leute, die die Magier begleiten: "Gib sie mir." Aber die Leute gehorchen ihm nicht. Dann kommt Yang selbst mit zwölf Kriegern zu ihnen. Menschen, die in der Nähe des Waldes gestanden haben, sind bereit, Jan anzugreifen, der sich ihnen nur mit einem Beil in der Hand nähert. Drei Leute kommen aus diesen Leuten heraus, nähern sich Yan und erschrecken ihn: "Du gehst zu Tode, geh nicht." Ian befiehlt ihnen, getötet zu werden und geht zu den anderen. Sie stürmen auf Yan zu, die Vorderseite verfehlt mit einer Axt, und Yan fängt ihn ab, schlägt ihn mit der Rückseite derselben Axt und fordert die Kämpfer auf, andere zu hacken. Menschen rennen in den Wald, während sie Janovs Priester töten. Jan betritt Belozersk und bedroht die Bewohner: "Wenn Sie die Magier nicht ergreifen, werde ich Sie ein Jahr lang nicht verlassen." Belozersky geht, fängt die Magier und führt zu Ian.
Jan verhört die Magier: "Warum hast du so viele Menschen getötet?" Die Könige antworten: „Sie verstecken das Brot. Wenn wir diese zerstören, wird es eine Ernte geben.Wenn Sie möchten, nehmen wir Getreide, Fisch oder etwas anderes direkt vor Ihnen. “ Ian verurteilt: „Dies ist eine völlige Täuschung. "Gott hat den Menschen von der Erde erschaffen, der Mensch wird von Knochen und Blutadern durchdrungen, es ist nichts mehr in ihm." Das Magi-Objekt: "Wir wissen, wie der Mensch geschaffen wurde." Jan sagt: "Nun, wie denkst du?" Der Magier schimpfte: „Gott wusch sich im Badehaus, schwitzte, wischte sich mit einem Lappen ab und warf ihn vom Himmel auf die Erde. Satan diskutierte mit Gott, wer den Menschen aus Lumpen erschaffen sollte. Und der Teufel schuf den Menschen, und Gott legte eine Seele in ihn. Deshalb geht der Körper zur Erde, wenn ein Mensch stirbt, und die Seele geht zu Gott. “ Yang ruft aus: "An welchen Gott glaubst du?" Die Könige rufen: "Im Antichristen." Jan fragt: "Wo ist er?" Die Könige antworten: "Er sitzt im Abgrund." Jan spricht den Satz aus: „Was ist dieser Gott, da er im Abgrund sitzt? Dies ist ein Dämon, ein ehemaliger Engel, der vom Himmel auf seine Arroganz niedergeworfen wurde und im Abgrund wartet, wenn Gott vom Himmel herabkommt und ihn zusammen mit den Dienern, die an diesen Antichristen glauben, in Fesseln legt. Und du musst mir auch hier und nach dem Tod das Mehl wegnehmen - dort. “ Die Magier rühmen sich: "Die Götter sagen uns, dass Sie nichts für uns tun können, weil wir nur dem Prinzen selbst antworten können." Ian sagt: "Die Götter lügen dich an." Und er befahl ihnen, geschlagen zu werden, ihre Bärte mit einer Zange abzureißen, einen Knebel in ihren Mund zu stecken, sie an die Seiten des Bootes zu binden und dieses Boot vor ihnen entlang des Flusses vorzulegen. Nach einer Weile fragt Jan die Magier:
"Was sagen die Götter jetzt zu dir?" Die Könige antworten: "Die Götter sagen uns, dass wir nicht von dir leben sollen." Ian bestätigt: "Das wird dir zu Recht gesagt." Aber die Zauberer versprechen Yana: „Wenn du uns gehen lässt, wird es dir gut gehen. Und wenn du uns zerstörst, wirst du viel Kummer und Böses erhalten. “ Ian lehnt ab: "Wenn ich dich gehen lasse, wird das Böse von Gott kommen. Und wenn ich dich zerstöre, wird es eine Belohnung für mich geben." Und er wendet sich an die örtliche Eskorte: „Welche von euch Verwandten werden von diesen Magiern getötet? Und die um ihn herum geben zu - einer: "Ich habe eine Mutter", ein anderer: "Schwester", drittens: "Kinder". Ian ruft: "Räche deine." Opfer ergreifen die Magier, töten sie und hängen sie an eine Eiche. In der nächsten Nacht klettert der Bär auf die Eiche, knabbert daran und frisst. So starben auch die Weisen - sie sahen den anderen, sahen aber ihren Tod nicht voraus.
Ein anderer Zauberer beginnt bereits in Nowgorod Menschen zu erregen, er verführt fast die ganze Stadt, handelt wie ein bestimmter Gott, behauptet, er sehe alles voraus und lästert den christlichen Glauben. Er verspricht: "Ich werde den Volkhov-Fluss wie an Land vor allen anderen überqueren." Jeder glaubt ihm, der Ärger beginnt in der Stadt, sie wollen den Bischof töten. Der Bischof zieht ein Gewand an, nimmt ein Kreuz, geht hinaus und sagt: „Wer an den Zauberer glaubt, der soll ihm folgen. Wer (an Gott) glaubt, der soll dem Kreuz folgen. “ Das Volk ist zweigeteilt: Der Prinz von Nowgorod und sein Trupp versammeln sich beim Bischof, und der Rest des Volkes geht zum Zauberer. Zwischen ihnen gibt es Zusammenstöße. Der Prinz versteckt die Axt unter dem Umhang und kommt zum Zauberer: "Weißt du, was morgens und abends passieren wird?" Der Zauberer lobt: "Ich werde alles durchschauen." Der Prinz fragt: "Weißt du, was jetzt passieren wird?" Magus ist wichtig: "Ich werde große Wunder wirken." Der Prinz greift nach der Axt, schneidet den Zauberer und fällt tot um. Und die Leute sind anderer Meinung.
Über die Verblindung des Terebovly-Prinzen Vasilk Rostislavich. 1097 g.
Die folgenden Fürsten versammeln sich um Rat, um den Frieden untereinander aufrechtzuerhalten: die Enkel von Jaroslaw dem Weisen aus seinen verschiedenen Söhnen Swjatopolk Ijjaslawitsch, Wladimir Wsewolodowitsch (Monomach), Davyd Igorewitsch, Davyd Swjatoslawitsch, Oleg Swjatoslawitsch und Urenkel Jaroslaw Witschitschowitsch Die Fürsten überzeugen sich gegenseitig: „Warum ruinieren wir das russische Land und streiten uns untereinander? Und die Polovtsianer versuchen, unser Land zu zerstören und sich zu freuen, wenn es Krieg zwischen uns gibt. Von nun an vereinen wir uns einstimmig und bewahren das russische Land. Lass jeden nur sein Vaterland besitzen. “ Und darauf küssen sie das Kreuz: "Wenn einer von uns von nun an gegen wen geht, werden wir alle dagegen sein, und gegen das ehrliche Kreuz und das ganze russische Land." Und nachdem sie sich geküsst haben, zerstreuen sie sich nach ihren Vätern.
Svyatopolk mit Davyd Igorevich kehrt nach Kiew zurück.Jemand stellt Davyda auf: "Vladimir hat sich mit Vasilk gegen Svyatopolk und Sie verschworen." Davyd glaubt falschen Worten und verleumdet Svyatopolk über Vasilka: „Er hat sich mit Vladimir verschworen und greift in mich und Sie ein. Pass auf deinen Kopf auf. " Svyatopolk glaubt bestürzt an Davyd. Davyd bietet an: "Wenn wir Vasilka nicht gefangen nehmen, wird es in Kiew oder in Vladimir-Volynsky keine Regierungszeit für Sie geben." Und Svyatopolk hört ihm zu. Aber Vasilko und Vladimir wissen nichts darüber.
Vasilko kommt zum Gottesdienst im Vydubychi-Kloster in der Nähe von Kiew. Svyatopolk schickt ihm: „Warte bis zu meinem Namenstag“ (vier Tage später). Vasilko weigert sich: "Ich kann es kaum erwarten, als gäbe es zu Hause keinen Krieg (in Terebovl, westlich von Kiew)." Davyd sagt zu Svyatopolk: „Sie sehen, er betrachtet Sie nicht, selbst wenn er in Ihrer Heimat ist. Und wenn er in seinen Besitz kommt, werden Sie sehen, wie Ihre Städte besetzt sein werden, und Sie werden sich an meine Warnung erinnern. Ruf ihn jetzt an, schnapp ihn dir und gib ihn mir. “ Svyatopolk schickt zu Cornflower: "Da Sie nicht auf meinen Namenstag warten werden, kommen Sie sofort und setzen Sie sich zu Davyd."
Vasilko geht nach Swjatopolk, auf dem Weg, auf dem sich sein Krieger trifft und davon abrät: "Geh nicht, Prinz, sie werden dich ergreifen." Aber Vasilko glaubt nicht: „Wie werden sie mich ergreifen? Ich habe gerade das Kreuz geküsst. " Und er kommt mit einem kleinen Trupp zum Fürstenhof. Trifft ihn
Svyatopolk, sie gehen in die Hütte, und Davyd kommt, sitzt aber wie ein dummer Mann. Svyatopolk lädt ein: "Lass uns frühstücken." Vasilko stimmt zu. Svyatopolk sagt: "Sie werden hier sitzen, und ich werde es bestellen." Und kommt raus. Vasilko versucht mit David zu sprechen, aber er spricht nicht und hört nicht mit Entsetzen und Betrug zu. Nachdem Davyd ein wenig gesessen hat, steht er auf: "Ich werde nach Svyatopolk gehen, und Sie setzen sich." Sobald Davyd herauskommt, wird Vasilko eingesperrt, dann in doppelte Fesseln gefesselt und für die Nacht bewacht.
Am nächsten Tag bietet Davyd Swjatopolk an, Vasilka zu blenden: "Wenn Sie dies nicht tun und ihn gehen lassen, werden Sie weder Ihnen noch mir gegenüber regieren." In derselben Nacht wird Vasilka in Fesseln auf einem Karren zehn Meilen von Kiew entfernt in die Stadt transportiert und in eine Hütte gebracht. Vasilko sitzt darin und sieht, dass der Hirte Svyatopolk ein Messer schärft und erkennt, dass sie ihn blind machen werden. Hier kommen die Bräutigame herein, die von Svyatopolk und David geschickt wurden, breiten den Teppich aus und versuchen, Cornflower niederzuschlagen, der verzweifelt kämpft. Aber andere greifen auch an, schlagen Vasilka nieder, fesseln ihn, nehmen das Brett vom Herd, legen es auf seine Brust und setzen sich auf beide Enden des Brettes, können es aber immer noch nicht halten. Dann werden zwei weitere hinzugefügt, sie entfernen das zweite Brett vom Herd und zerdrücken Vasilka so heftig, dass seine Brust bricht. Der Hirte hält das Messer in der Hand und nähert sich Vasilk Svyatopolkov und will es ins Auge stecken, verfehlt aber und schneidet sein Gesicht, aber wieder steckt er das Messer ins Auge und schneidet den Apfel (schillernd mit der Pupille), dann den zweiten Apfel. Vasilko liegt wie tot. Und wie ein Toter nehmen sie ihn mit einem Teppich, legen ihn auf einen Karren und bringen ihn zu Vladimir-Volynsky.
Unterwegs halten sie zum Mittagessen auf einem Markt in Zvizhden (einer Stadt westlich von Kiew). Sie ziehen ein blutiges Hemd von Cornflower aus und geben es, um die Latte zu waschen. Nachdem sie sich gewaschen hat, legt sie es auf ihn und beginnt, Kornblume zu trauern, als wäre sie tot. Vasilko wacht auf, hört einen Schrei und fragt: "Wo bin ich?" Sie antworten ihm: "In Zvizhden." Er bittet um Wasser und erinnert sich, nachdem er getrunken hat, fühlt sein Hemd und sagt: „Warum haben sie es mir abgenommen? Ich wünschte, ich hätte in diesem blutigen Hemd den Tod angenommen und wäre vor Gott erschienen. “
Dann brachte Vasilka hastig die gefrorene Straße nach Vladimir-Volynsky und Davyd Igorevich mit, als ob er einen Fang hätte. Wladimir Wsewolodowitsch in Pereyaslavts erfährt, dass Wassilko gefangen genommen und geblendet wird, und ist entsetzt: „Solches Übel ist im russischen Land weder bei unseren Großvätern noch bei unseren Vätern passiert.“ Und sofort schickt er an Davyd Svyatoslavich und Oleg Svyatoslavich: „Wir werden dieses Übel, das im russischen Land geschaffen wurde, sammeln und korrigieren, außerdem zwischen uns Brüdern.In der Tat wird jetzt der Bruder des Bruders anfangen zu schlachten, und das russische Land wird zugrunde gehen - unsere Feinde, der Polovtsy, werden es nehmen. “ Sie versammeln sich und senden nach Swjatopolk: "Warum hat er seinen Bruder geblendet?" Swjatopolk macht Ausreden: "Nicht ich habe ihn geblendet, sondern Davyd Igorevich." Aber die Fürsten lehnen Swjatopolk ab: „Wassilko wird nicht in der Stadt Davydow (Wladimir-Wolyn) gefangen genommen und geblendet, sondern in Ihrer Stadt (Kiew) gefangen genommen und geblendet. Aber seit Davyd Igorevich dies getan hat, schnappen Sie ihn oder vertreiben Sie ihn. “ Swjatopolk stimmt zu, die Fürsten küssen das Kreuz voreinander und schließen Frieden. Dann vertreiben die Fürsten Davyd Igorevich aus Vladimir-Volynsky, geben ihm Dorogobuzh (zwischen Vladimir und Kiew), wo er stirbt, und Vasilko regiert wieder in Terebovlya.
Über den Sieg über die Polovtsy. 1103 g
Svyatopolk Izyaslavich und Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) mit ihren Trupps führen in einem einzigen Zelt eine Kampagne gegen die Polovtsy durch. Svyatopolks Trupp entmutigte: "Jetzt ist Frühling - wir werden Ackerland beschädigen, Smerds verwüsten." Vladimir schämt sich für sie: „Das Pferd tut dir leid, aber der Gestank selbst tut dir nicht leid? Immerhin wird der Smerd anfangen zu pflügen, aber der Polovtsianer wird kommen, den Sack mit einem Pfeil töten, das Pferd wird ihn wegbringen, in sein Dorf gehen und seine Frau, Kinder und sein gesamtes Eigentum beschlagnahmen. " Svyatopolk sagt: "Ich bin bereit." Sie senden an andere Fürsten: "Lass uns zum Polovtsy gehen - entweder leben oder sterben." Die versammelten Truppen erreichen die Stromschnellen des Dnjepr und reiten vier Tage lang auf einem Feld von der Insel Khortitsa.
Als sie erfahren, dass Russland kommt, kommen unzählige Polovtsianer zu dem Rat. Prinz Urusoba bietet an: "Fragen wir die Welt." Aber die jungen Leute sagen zu Urusobe: „Wenn Sie Angst vor Russland haben, haben wir keine Angst. Wir werden sie besiegen. “ Und die polovtsischen Regimenter nähern sich wie grenzenloses Nadelbaumdickicht Russland, und Russland ist dagegen. Hier, vor den Augen russischer Soldaten, greifen große Entsetzen, Angst und Ehrfurcht die Polovtsy an, sie sind wie in einem Nickerchen, und ihre Pferde sind lustlos. Unsere, Pferd und Fuß, greifen fröhlich den Polovtsy an. Die Polovtsianer rennen und die Russen schneiden sie. Zwanzig polovtsische Fürsten, darunter Urusoba, werden in der Schlacht getötet, und Belduzya wird gefangen genommen.
Russische Fürsten sitzen, besiegen den Polovtsy, bringen Belduz, und er bietet sich Gold und Silber und Pferde und Vieh an. Aber Wladimir sagt zu Belduzu: „Wie oft hast du geschworen (nicht zu kämpfen) und doch das russische Land angegriffen. Warum hast du deine Söhne und deine Familie nicht bestraft, um den Eid nicht zu brechen, und du hast christliches Blut vergossen? Jetzt lass deinen Kopf in deinem Blut sein. “ Und er befiehlt, Belduz zu töten, der in Stücke geschnitten ist. Die Fürsten nehmen Rinder, Schafe, Pferde, Kamele, Jurten mit Eigentum und Sklaven und kehren mit einer großen Anzahl von Gefangenen mit Ruhm und großem Sieg nach Russland zurück.
