"Divine Comedy" ist das größte Werk des Mittelalters an der Schwelle zur Renaissance. Dante schuf einen Leitfaden für das Leben nach dem Tod so detailliert (besonders im ersten Teil), dass seine Zeitgenossen Angst vor dem Dichter hatten: Sie waren sich sicher, dass er wirklich in der nächsten Welt war. Genau hundert Kapitel erzählen von einer ungewöhnlichen Reise zu Gott. Das Werk enthält viele Hinweise auf die Antike, so dass das Lesen dieses Buches ohne Grundkenntnisse der Mythen nicht einfach sein wird. Wir bieten Ihnen an, eine kurze Nacherzählung der "Divine Comedy" von Dante Alighieri zu lesen, und empfehlen auch das Lesen Buchanalyse, um sicher alles zu verstehen und zu verstehen.
Hölle
Die Erzählung ist in der ersten Person. Dante Alighieri verlor sein halbes Leben im Wald. Der Dichter ist in Gefahr durch Raubtiere, die Laster verkörpern: eine Wölfin, ein Löwe und ein Luchs (in einigen Übersetzungen des Panthers). Er wird vom Geist des alten römischen Dichters Virgil gerettet, den Dante als seinen Lehrer verehrte. Vergil schlägt vor, einen Ausflug in die Hölle, ins Fegefeuer und ins Paradies zu machen. Dante hat Angst, aber der alte Dichter berichtet, dass er dies auf Wunsch von Beatrice, der verstorbenen geliebten Alighieri, tut, um seine Seele zu retten. Sie machten sich auf den Weg. Über den Türen der Hölle stehen Worte geschrieben, dass, wenn die Seele hierher kommt, die Hoffnung nicht mehr hilft, da es keinen Ausweg aus der Hölle gibt. Hier schmachten die Seelen der „unbedeutenden“, die im Leben weder Gut noch Böse getan haben. Sie können nicht in die Hölle oder ins Paradies gehen. Acheron River trägt die Helden des mythischen Wächters Charon. Dante verliert das Bewusstsein, wie nach jedem Übergang in die nächste Runde.
- Die Hölle wird im Gedicht in Form eines Trichters dargestellt, der zum Erdmittelpunkt in der Nähe von Jerusalem führt. In der ersten Runde In der Hölle, genannt "Glied", begegnet Dante den Seelen der Gerechten, die vor Christus gestorben sind. Diese Menschen waren Heiden und können nicht gerettet werden. Auch in Limba sind die Seelen ungeborener Babys. Hier, in einer Dunkelheit ähnlich dem Königreich des Hades, ruht die Seele von Virgil. Dante spricht mit Homer, Sophokles, Euripides und anderen alten Dichtern.
- Zweite Runde repräsentiert den Ort des Gerichts der Sünder an der Spitze des Dämons Minos. Wie Charon ist Minos empört, dass eine lebende Person in der Hölle ist, aber Virgil erklärt ihm alles. In der zweiten Runde, getrieben vom höllischen Wind der Leidenschaften, werden Seelen gequält, die von der Sünde der Sinnlichkeit gequält werden (Cleopatra, Elena Troyanskaya, Achilles und andere).
- Dritte Kreissünde - Völlerei. Der riesige dreiköpfige Hund Cerberus zerreißt oft Sünder, die im Schlamm liegen. Unter ihnen ist der Held einer der Decameron-Kurzgeschichten, der Vielfraß Chacco. Er bittet Dante, lebend über sich selbst zu sprechen.
- Wächter vierte Runde - der Dämon Plutos (in der Mythologie - der Gott des Reichtums). Die Kaufleute und die Verschwender rollen Steine aufeinander und schimpfen. Unter den ersten bemerkt Dante viele Geistliche.
- Fünfter Kreis - Der stygische Sumpf, in den Acheron fließt. Wütend ertrinken darin. Phlegius, der Sohn von Ares, der den Delphischen Tempel zerstört hat, schmuggelt Dichter durch ihn. Ein Boot nähert sich dem Turm von Diet. Darin werden Sünder gequält, die Sünden nicht mehr durch Schwäche, sondern aus freiem Willen begangen haben. Dichter werden von Dämonen lange Zeit nicht zugelassen, die Ermahnungen von Virgil helfen nicht.
- Die Tore werden vom himmlischen Boten geöffnet, der den Helden auf dem Wasser zu Hilfe kam. Sechster Kreis Ada ist ein Friedhof mit brennenden Gräbern, um die Furien und Hydras fliegen. Ketzer brennen, unter denen Dante die Gräber der Päpste bemerkt, die die katholische Kirche verlassen haben. Er erkennt auch den politischen Feind seiner Vorfahren. Die Toten wissen nichts über die Gegenwart, aber sie können die Zukunft sehen.
- Siebter Kreis Er ist der Gewalt gewidmet und wird vom Dämon Minotaurus bewacht. Dichter sehen Ruinen eines Erdbebens während des Todes Jesu Christi. Dieser Ort ist in 3 Gräben unterteilt: Gewalt gegen den Nächsten, gegen sich selbst und gegen Gott. Im ersten fließt ein blutiger Fluss, in dem Sünder ertrinken und Zentauren jedem nachjagen, der versucht, herauszukommen. Chiron, dessen Blut Herkules getötet hat, schmilzt die Helden weiter. Der zweite Gürtel ist mit Bäumen gefüllt, in denen die Seelen der Selbstmorde leben. Harpyien kreisen herum und greifen ständig Pflanzen an. Wenn Dante einen Ast abbricht, ist ein Stöhnen zu hören und anstelle von Teer fließt Blut. Selbstmordseelen haben ihren eigenen Körper verlassen und werden nach dem Jüngsten Gericht nicht zu ihnen zurückkehren. Im dritten Wassergraben passieren Dante und Virgil ein verlassenes Feld, auf dem im Regen des Feuers entspannte Gotteshasser liegen. Virgil erklärt Dante, dass die Flüsse Acheron und Styx, die in den Kotsit-See fließen, die Tränen der Menschheit sind, die in Laster versenkt sind. Um in den achten Kreis abzusteigen, sitzen die Helden auf dem fliegenden Monster von Gerion und verkörpern die Täuschung.
- Achter Kreis Lügner und Diebe brennen im Feuer. Kala Flüsse fließen, einige Sünder werden der Glieder beraubt, einer von ihnen bewegt sich und hält seinen Kopf anstelle einer Laterne, der andere verändert seinen Körper mit einer Schlange in schrecklicher Qual. Dämonen erschrecken Dichter und zeigen ihnen (um sie einzuschließen) den falschen Weg, aber Virgil schafft es, Dante zu retten. Ulysses, der Wahrsager von Tiresias, sowie Zeitgenossen von Dante werden hier gequält. Helden gelangen zum Brunnen der Riesen - Nemvrod, Efialt und Antey, die die Dichter in den neunten Kreis transportieren.
- Der letzte Kreis der Hölle Es ist eine Eishöhle, in der bis zum Hals gequälte Verräter in Eis gefroren sind. Unter ihnen Kain, der seinen Bruder getötet hat. Sie sind wütend auf ihr Schicksal und schämen sich nicht, Gott für alles verantwortlich zu machen. Im Mittelpunkt der Erde vom Eis aus kann man das dreiköpfige Monster Luzifer sehen. In den drei Kiefern kaut er endlos Brutus und Cassius (die Verräter von Cäsar) sowie Juda. Dichter kriechen die Wolle Luzifers hinunter, aber Dante ist bald überrascht, dass sie sich nach oben bewegen, da dies bereits die gegenüberliegende Hemisphäre ist. Auf der Erdoberfläche werden Dichter für die Insel ausgewählt, auf der sich das Fegefeuer befindet - ein hoher Berg mit einem abgeschnittenen Gipfel.
Fegefeuer
Ein Engel schmuggelt vom Paradies geehrte Seelen ans Ufer. Im Grunde genommen die Menge der Nachlässigen, das heißt derjenigen, die Buße getan haben, aber gleichzeitig zu faul, um es zu tun. Dante und Virgil gehen durch das Tal der irdischen Herrscher zu den Toren des Fegefeuers, zu denen es drei Stufen gibt: Spiegel, rau und feurig rot. Ein Engel versiegelt auf der Stirn von Alighieri 7 Buchstaben „P“ (Sünden). Sie können den Berg nur tagsüber besteigen, während Sie sich nicht umdrehen können.
Der erste Felsvorsprung des Fegefeuers wird von den Stolzen besetzt, die schwere Steine auf dem Rücken tragen. Unter seinen Füßen sieht Dante Bilder mit Beispielen von Demut (zum Beispiel der Verkündigung der Jungfrau) und bestraftem Stolz (dem Fall rebellischer Engel). Jeder Sims wird von Engeln bewacht. Während des Aufstiegs zur zweiten Kante verschwindet das erste „P“ und der Rest wird weniger klar.
Dichter steigen höher. Hier entlang der Klippe sind neidische Menschen, die blind sind. Nach jedem Aufstieg zum nächsten Felsvorsprung träumt Dante und verkörpert seine Suche und seinen spirituellen Aufstieg.
Der dritte Felsvorsprung wird von den Wütenden bewohnt. Seelen wandern im Nebel, der den Berg in diesem Teil umhüllt hat: So versteckte Wut ihre Augen im Leben. Es ist nicht das erste Mal, dass Dante die feierlichen Ausrufe von Engeln hört.
Die ersten drei Vorsprünge waren den Sünden gewidmet, die mit der Liebe zum Bösen verbunden sind. Viertens - mit unzureichender Liebe zu Gott. Der Rest - mit Liebe zu falschen Gütern. Der vierte Felsvorsprung ist voller Stumpfer, die gezwungen sind, endlos um den Berg zu rennen.
Auf dem fünften Sims stehen entspannte Kaufleute und Verschwender. Dante kniet vor der Seele des Papstes, bittet aber darum, ihr Gebet nicht zu stören. Jeder beginnt Gott zu preisen, wenn er ein Erdbeben spürt: Dies geschieht, wenn die Seele Heilung erhält. Diesmal ist der Dichter Stacius gerettet. Er schließt sich Dante und Virgil an.
Hungrige Völlerei auf dem sechsten Felsvorsprung, hungrig vor Hunger, drängt sich um einen Baum mit appetitlich aussehenden Früchten, die nicht zu erreichen sind. Dies ist ein Nachkomme des Baumes des Wissens. Dante erkennt seinen Freund Forese und kommuniziert mit ihm.
Der letzte Felsvorsprung ist mit Feuer gefüllt, durch das Menschenmengen von Sodomiten und diejenigen, die Viehliebe fühlten, rennen. Dante und Virgil gehen durch die Flamme. Der letzte Buchstabe "P" verschwindet. Dante fällt wieder in Ohnmacht und sieht einen Traum, als ein Mädchen Blumen für ein anderes pflückt.
Der Dichter wacht im Erdparadies auf, dem Ort, an dem Adam und Eva lebten. Hier fließen Leta (Fluss der Vergessenheit der Sünde) und Evnoy (Fluss der Erinnerung an das Gute). Dante spürt starke Winde: Die Antriebsmaschine setzt den Himmel in Bewegung. Der Dichter sieht eine Prozession, die zum reuigen Sünder geht. Unter ihnen sind beispiellose Tiere, Menschen, die Tugenden verkörpern, sowie der Greif - halb halb Adler, Symbol Christi. Mit der Ankunft von Beatrice, begleitet von hundert Engeln, verschwindet Virgil. Dante bereut die Untreue ihrer Geliebten, woraufhin das Mädchen Matelda ihn in Vergessenheit gerät. In den Augen von Beatrice sieht Dante das Spiegelbild eines Greifs, dessen Form sich ständig ändert. Der Greif verbindet ein Kreuz mit den Zweigen des Baumes des Wissens und ist mit Früchten bedeckt. Dante beobachtet die Visionen, die das Schicksal der katholischen Kirche symbolisieren: Ein Adler fliegt auf einem Streitwagen, ein Fuchs schleicht sich an ihn heran, ein Drache kriecht unter der Erde hervor, woraufhin sich der Streitwagen in ein Monster verwandelt. Dante stürzt sich in Evnoy.
Paradies
Dante und Beatrice erheben sich durch eine Feuersphäre in den Himmel. Sie schaut auf, er ist bei ihr. Sie erreichen den ersten Himmel - den Mond, der den Erdsatelliten durchdringt. Hier sind die Seelen der Gelübdeverletzer, die der Dichter zum Nachdenken nimmt.
Helden erheben sich zu Merkur, wo ehrgeizige Figuren leben. Viele leuchtende Seelen fliegen ihnen entgegen, einer von ihnen - Kaiser Justinian - reflektiert die Geschichte Roms. Es folgt eine Erklärung der Notwendigkeit der Kreuzigung.
Lebe auf der Venus im dritten Himmel liebevoll und feierlich mit Engeln in der Luft.
Die Sonne dreht sich wie alle Planeten im Gedicht um die Erde. Der hellste Stern wird von den Weisen bewohnt. Seelentänze singen, dass ihr Licht nach der Auferstehung bleiben wird, aber im Körper scheinen wird. Unter ihnen bemerkt Dante Thomas von Aquin.
Der fünfte Himmel ist der Mars, der Lebensraum der Krieger für den Glauben. Im Inneren des Planeten sammelt sich ein Kreuz aus den Strahlen, entlang denen Seelen fliegen und singen. Wenn Dantes Vater unter den Stolzen im Fegefeuer spazieren geht, hat sein Ur-Ur-Großvater es verdient, hier auf dem Mars zu sein. Die Seele des Vorfahren sagt Dantes Exil voraus.
Dante und Beatrice steigen zum Jupiter auf, wo nur Herrscher glückselig sind. Seelen, darunter David, Konstantin und andere Herrscher, stellen sich in lehrreichen Sätzen und dann in einem riesigen Adler auf. Diejenigen von ihnen, die vor Christus lebten, erwarteten ihn immer noch und haben das Recht, in den Himmel zu kommen.
Im siebten Himmel - Saturn - leben Kontemplatoren, dh Mönche und Theologen. Beatrice bittet Dante, sich von ihr abzulenken, und der Dichter bemerkt eine Leiter, auf der Engel und leuchtende Seelen wie Lichter zu ihm herabsteigen.
Vom Sternenhimmel, wo triumphierende Seelen leben, sieht Dante die Erde. Von einem hellen Licht fällt er in Ohnmacht und spürt, dass seine Sicht schwächer wird. Helden werden vom Erzengel Gabriel getroffen. Der Apostel Petrus bittet Alighieri um Glauben, den Apostel Jakobus um Hoffnung und den Apostel Johannes um Liebe. Dante bejaht jeden: Er glaubt, hofft und liebt. Beatrice entfernt Staub von Dantes Augen. Alighieri spricht mit Adam, woraufhin er sieht, wie Peter purpurrot wird: Dies ist ein Zeichen dafür, dass der amtierende Papst seinen Titel nicht verdient.
Dante und Beatrice erreichen den Prime Mover, einen kleinen Lichtpunkt, von dem aus Engel den Himmel bewegen. Dieser Ort scheint der kleinste Himmel zu sein, während mit dem Aufstieg der Helden jeder Himmel größer sein sollte als der vorherige. Dante erfährt, dass die Hauptaufgabe der Engel die Bewegung des Himmels ist.
Schließlich betritt Dante das Imperium oder die Windrose und sieht einen Lichtfluss in einer riesigen Rose, die sich in ein Amphitheater verwandelt, in den See fließen. Der heilige Bernhard von Clevre wird der dritte Dirigent von Dante, als Beatrice auf dem Thron sitzt. Auf den überfüllten Stufen sitzen die Seelen der Gerechten. Auf der weiblichen Seite sind Maria, Lucia, Eva, Rachel und Beatrice. Gegenüber werden Männer von Johannes dem Täufer geführt. Bernard von Clever zeigt nach oben, und Dante, der allmählich das Bewusstsein durch starkes Licht verliert, sieht Gott: drei bunte Kreise, die sich gegenseitig reflektieren, in einem beginnt der Dichter ein menschliches Gesicht zu unterscheiden. Dante Alighieri hört auf zu sehen und wacht auf.
