Das populäre Konzept des freien Willens basiert auf zwei Aussagen:

1. Jeder von uns kann sich anders verhalten als in der Vergangenheit.
2. Wir sind die bewusste Quelle der meisten unserer Gedanken und Handlungen in der Gegenwart.

Unbewusste Willensquellen

Wir kennen nur einen kleinen Teil der Informationen, die unser Gehirn verarbeitet. Obwohl wir ständig Veränderungen in unserer Erfahrung bemerken - in Gedanken, Stimmungen, Verhalten usw. - sind wir uns der neurophysiologischen Ereignisse, die sie hervorrufen, überhaupt nicht bewusst. Tatsächlich sind wir schlechte Zeugen unserer Erfahrungen. Wenn Sie auf Ihr Gesicht schauen oder auf die Intonationen der Stimme hören, können andere oft mehr über Ihren Geisteszustand und Ihre Motive erfahren als Sie selbst.

Es wird immer eine gewisse Verzögerung zwischen den anfänglichen neurophysiologischen Ereignissen geben, die den nächsten bewussten Gedanken und den Gedanken selbst verursachen. Wie wird mein Geisteszustand in einer Minute sein? Ich weiß es nicht - es passiert einfach. Wo ist die Freiheit darin?

Stellen Sie sich ein Experiment vor: Eine Kontrollgruppe von Experimentatoren betrachtet eine Aufzeichnung der mentalen Prozesse in Ihrem Gehirn sowie Videos ihres zugehörigen Verhaltens. Infolgedessen wissen die Experimentatoren, was Sie denken und tun werden, bevor Sie es tun. Sie werden weiterhin in jedem Moment Freiheit spüren, aber die Tatsache, dass jemand Ihre Gedanken und Handlungen vorhersehen kann, macht Ihren Sinn für freien Willen zu einer Illusion.

Der Autor gibt zu, dass die Argumente, die er gegen den freien Willen sammelt, nicht mit dem philosophischen Materialismus zusammenhängen - der Annahme, dass die Realität grundsätzlich rein physisch ist. Es besteht kein Zweifel, dass die grundlegenden, wenn nicht alle Prozesse, die in Ihrem Geist ablaufen, das Ergebnis physischer Ereignisse sind. Das Gehirn ist ein physikalisches System, das vollständig von den Naturgesetzen abhängig ist, und dies lässt uns bereits glauben, dass Änderungen seines Funktionszustands und seiner materiellen Struktur unsere Gedanken und Handlungen bestimmen. Aber selbst wenn die Seele im Herzen des menschlichen Geistes liegt, wird sich an den Argumenten des Autors nichts ändern. Die unbewussten Handlungen der Seele geben Ihnen nicht mehr Freiheit als die unbewusste Physiologie Ihres Gehirns.

Unser Freiheitsgefühl wird falsch eingeschätzt: Wir wissen nicht, was wir vorhaben, bis die Absicht entsteht. Um dies zu verstehen, müssen Sie erkennen, dass wir nicht die Urheber unserer Gedanken und Handlungen in dem Sinne sind, wie es Menschen normalerweise annehmen.

Die Idee des freien Willens kommt aus der Sinneserfahrung. Es ist jedoch sehr leicht, die Vision dieser psychologischen Wahrheit zu verlieren, wenn wir über Philosophie sprechen. In der philosophischen Literatur gibt es drei Hauptansätze für das Problem: Determinismus, Libertarismus und Kompatibilismus. Determinismus und Libertarismus basieren auf der Tatsache, dass der freie Wille eine Illusion ist, wenn die zugrunde liegenden Ursachen unseres Verhaltens vollständig definiert sind.

Der einzig akzeptable philosophische Ansatz, der heute die Existenz des freien Willens bestätigt, ist Kompatibilismus, aber wir wissen, dass Determinismus in Bezug auf menschliches Verhalten wahr ist. Unbewusste Ereignisse im Nervensystem bestimmen unsere Gedanken und Handlungen, und sie selbst werden durch frühere Ereignisse bestimmt, über die wir subjektiv keine Informationen haben. Der „freie Wille“ der Kompatibilisten ist den meisten Menschen jedoch nicht bewusst.

Menschen haben viele widersprüchliche Wünsche. Sie möchten mit dem Rauchen aufhören, sehnen sich aber auch nach der nächsten Zigarette. Sie haben Probleme, Geld zu sparen, aber Sie sind auch von der Idee angezogen, einen neuen Computer zu kaufen.Wo ist Freiheit, wenn eines dieser gegensätzlichen Wünsche unerklärlicherweise das andere überwiegt?

Wie können wir als bewusste Akteure „frei“ sein, wenn alles, was wir bewusst tun, das Ergebnis von Ereignissen in unserem Gehirn ist, die wir nicht planen können und die wir nicht vollständig kennen?

Ursache und Untersuchung

Unter dem Gesichtspunkt allgemein anerkannter Ansichten über die Möglichkeit menschlichen Einflusses und die bestehende Moral scheint es, dass unsere Handlungen keine Produkte unserer Biologie, des Zustands, in dem wir uns befinden, oder irgendetwas anderes sein können, das es anderen ermöglichen kann, unsere Handlungen vorherzusagen.

Infolgedessen hoffen einige Gelehrte und Philosophen, dass Zufälligkeit oder Quantenunsicherheit den freien Willen ermöglichen können.

Auswahl, Anstrengung, Absicht

Wenn Sie auf Ihr inneres Leben achten, werden Sie feststellen, dass die Entstehung von Entscheidungen, Anstrengungen und Absichten ein mysteriöser Prozess ist. Ja, Sie können tun, was Sie wollen, aber Sie können die Tatsache nicht ignorieren, dass Ihre Wünsche in einem Fall wirksam und in einem anderen unwirksam sind, und Sie können sicherlich nicht im Voraus erraten, welcher Ihrer Wünsche verwirklicht wird.

Seit Jahren möchten Sie Gewicht verlieren, aber nehmen Sie es nur an einem bestimmten Punkt. Gleichzeitig haben Sie nicht festgelegt, auf welche Weise Sie folgen sollen - machen Sie eine Diät oder nicht und an welchem ​​Tag. Sie kontrollieren Ihren eigenen Geist nicht, weil Sie als selbstbewusstes Subjekt nur ein Teil des Geistes sind und von der Gnade anderer Teile leben. Sie können Ihre Entscheidungen umsetzen, aber Sie können nicht vorhersagen, wofür Sie sich genau entscheiden.

Der Autor möchte nicht sagen, dass Willenskraft überhaupt nicht wichtig ist oder immer durch die zugrunde liegende Biologie gebrochen wird. Willenskraft selbst ist ein biologisches Phänomen. Nach dem Nachdenken über dieses Thema kommen die meisten Menschen zu dem Schluss, dass unsere Freiheit im Handeln liegt, und dies bedeutet oft, langfristige Ziele kurzfristigen Wünschen vorzuziehen. Dies ist definitiv die Fähigkeit, die Menschen mehr oder weniger besitzen und die Tieren nicht innewohnt, aber dennoch liegen die Wurzeln dieser Fähigkeit im Unbewussten. Was ich als nächstes tun werde und warum, bleibt ein Rätsel, das durch den vorherigen Zustand des Universums und die Naturgesetze, einschließlich des Beitrags des Zufalls, vollständig vorgegeben ist.

Eine der frischesten Ideen kam aus dem Existentialismus - vielleicht ist es die einzig nützliche aus all dieser Richtung. Die Idee ist, dass wir frei sind, den Sinn unseres Lebens zu interpretieren. Sie können Ihre erste Ehe, die mit einer Scheidung endete, als „Niederlage“ betrachten oder sie als einen Umstand betrachten, der zu Ihrem Wachstum beigetragen hat und für Ihr zukünftiges Glück notwendig war. Unterschiedliche Einstellungen zum Problem führen zu unterschiedlichen Konsequenzen. Einige Gedanken führen zu Depressionen und Frustrationen, andere inspirieren uns.

Lassen Sie uns einen Moment über den Kontext nachdenken, in dem unsere Entscheidungen entstehen. Sie wählen nicht Ihre Eltern, Zeit und Ort Ihrer Geburt. Sie wählen nicht Ihr Geschlecht und den größten Teil Ihrer Lebenserfahrung. Sie haben absolut keine Kontrolle über Ihr Genom oder die Entwicklung Ihres Gehirns. Und jetzt trifft Ihr Gehirn Entscheidungen auf der Grundlage von Vorlieben und Überzeugungen, die Ihr ganzes Leben lang von Ihren Genen, Ihrer körperlichen Entwicklung ab dem Moment der Empfängnis und den Interaktionen, die Sie mit anderen Menschen, Ereignissen und Ideen hatten, beeinflusst wurden. Gibt es einen freien Willen darin? Ja, Sie können auch jetzt noch tun, was Sie wollen. Aber woher kommen deine Wünsche?

Könnte die Wahrheit bitter sein?

Das Wissen (oder Hervorheben) bestimmter Wahrheiten über den menschlichen Geist kann zu schlechten psychologischen und / oder kulturellen Konsequenzen führen. Der Autor glaubt jedoch nicht, dass die Veröffentlichung dieses Buches zu einem Rückgang der Moral bei den Lesern führen wird.

Wenn ein Mann sensibler für die Voraussetzungen der Ursachen seiner Gedanken und Gefühle wird, kann er paradoxerweise mehr kreative Kontrolle über sein Leben erlangen.

Moralische Verantwortung

Der Oberste Gerichtshof der USA nennt den freien Willen eine „universelle und unveränderliche“ Grundlage für unser Rechtssystem, die sich von der deterministischen Sichtweise des menschlichen Verhaltens unterscheidet, die mit den Grundlagen unseres Strafjustizsystems unvereinbar ist. Jede intellektuelle Entwicklung, die den freien Willen bedroht, wird die ethische Praxis in Frage stellen, Menschen für ihr schlechtes Verhalten zu bestrafen.

Es scheint offensichtlich, dass der Wunsch nach Vergeltung auf der Idee beruht, dass jeder Mensch ein freier Autor seiner Gedanken und Handlungen ist. Diese Idee basiert auf einer kognitiven und emotionalen Illusion, und ein solches Verlangen wird durch die Moral verewigt.