"Zwölf ist das Beste, was ich geschrieben habe, weil ich dann in der Moderne gelebt habe", sagte Alexander Blok einmal über sein Gedicht. Diese Arbeit ist inhaltlich wirklich einzigartig und verdient besondere Aufmerksamkeit nicht nur vom Standpunkt des Studiums der Arbeit von Blok, sondern auch der gesamten russischen Literatur.
Das Gedicht wirft das brennende Thema der damaligen Revolution auf, die Hauptfiguren, die wir sehen, die zum Tode verurteilten Bourgeois und die tapferen Roten Garden, die für eine bessere Zukunft ihres Landes kämpfen. Der Hauptkonflikt des Gedichts ist das Aufeinandertreffen zweier gegensätzlicher Kräfte - des alten und des neuen Russlands, der alten Gesellschaft und der neuen, alten und neuen Ideen. Neben der Bourgeoisie und der Roten Armee erscheint jedoch zur Überraschung des Lesers ganz am Ende des Gedichts die mysteriöseste der Figuren auf der Bühne - Jesus Christus, dessen Bedeutung in diesem Werk wir näher erläutern möchten.
Sein Erscheinungsbild wird von den Lesern unterschiedlich interpretiert. Einige Forscher glauben, dass Blok die Figur Jesu an die Spitze der Soldaten stellt, weil er selbst nicht versteht, wer sie führen soll, und keinen klaren Führer unter den ideologischen Kämpfern sieht. Andere glauben, dass Blok damit die Revolution selbst mit etwas Heiligem und Rettendem identifiziert. Wieder andere sehen in der Episode mit der von Christus abgefeuerten Kugel und anti-humanen Symbolen und den Vorwürfen der Roten wegen übermäßigen Blutvergießens, die das ganze Land betrafen, einschließlich vieler unschuldiger Menschen: „Brennen Sie mit einer Kugel ins heilige Russland.“
Und doch ist Bloks wahre Einstellung zur Revolution nicht schwer zu bestimmen, selbst wenn er uns das Schicksal seines Heimatlandes in Form von Katkas "wandelndem Mädchen" zeigt. Dies ist das Hauptthema des Gedichts - die Suche nach einem neuen Russland. Aus der Dunkelheit, dem Verlust moralischer Richtlinien, dem Schwelgen dunkler Leidenschaften für Licht, dem Erwachsenwerden, einem neuen Weg. Aber um einen neuen Weg zu finden, braucht das Land einen Führer, der ihm hilft, aus dem Chaos herauszukommen, die Kreuzung zu verlassen und seinen Weg zu finden. In Jesus sieht Blok ein solches Fahrzeug. Der Autor sagt uns, dass nur der Glaube ein echtes Wunder vollbringen und die Menschen aus dem Abgrund zur Auferstehung führen kann, vom Chaos zur Harmonie. Dies kann sogar daran verstanden werden, wie der Block Christus beschreibt: In seiner Erscheinung gibt es nur Reinheit, Licht, selbst wenn er „mit einem sanften, voreingenommenen Gang“ tritt. Gleichzeitig stellt Blok fest, dass die Neubewertung der Werte in der Welt und der Krieg zwischen ideologischen Menschen in erster Linie mit dem inneren Kampf verbunden sind, der in jedem von uns geführt wird. Dieser Kampf ist verbunden mit der Überwindung des Dunklen und des Schrecklichen in sich selbst, mit der Wahrheit, die uns auf die eine oder andere Weise gesagt werden muss und weiterhin aufrichtig ist. Und mit der Hilfe Jesu symbolisiert der Autor diese Wahrheit, dieses Licht, das in einer so dunklen und schwierigen Zeit für alle so notwendig ist: "In der weißen Rosenkrone vor uns liegt Jesus Christus."
Zusammenfassend möchte ich darauf hinweisen, dass trotz der weit verbreiteten Meinungen über die Person und die symbolische Bedeutung Christi im Gedicht des „12“ -Blocks die Haupt- oder Schlüsselversion seines Erscheinungsbilds immer noch der Wunsch des Autors ist, ein Bild zu schaffen, das die moralische Korruption der Charaktere wiederbeleben kann. Jesus für den Block ist ein Symbol für Wiedergeburt, Auferstehung und unzerstörbare Heiligkeit. So sieht er das zukünftige moralische Wahrzeichen Russlands, das in der Lage ist, die grassierenden Elemente zu überwinden und das Land zu Einheit und Harmonie zu führen.
