Tod der Götter. Julian der Apostat

Kappadokien Dazu wird er zwei Kinder töten - Cousins ​​des derzeitigen Konstantinopel-Kaisers Constantius. Constantius ist der Sohn von Konstantin dem Großen, der seine Regierungszeit mit der Ermordung vieler seiner Verwandten begann, darunter seines Onkels, Vaters Julian und Gall. Verurteilt bricht zusammen mit einer Abteilung von Legionären in den Palast ein, wo beschämte junge Männer festgehalten werden, aber ihr Lehrer Mardoniy zeigt den Randalierern ein bestimmtes Edikt (eigentlich längst überfällig), das die Mörder abschreckt. Die gehen. Junge Menschen beschäftigen sich mit dem Studium der Theologie unter der Anleitung von Eutropius. Julian liest heimlich Platon und besucht die Höhle des Gottes Pan. In einer christlichen Kirche fühlt sich ein junger Mann unwohl. Nach dem Gottesdienst betritt er den benachbarten Tempel der Aphrodite, wo er sich mit dem Priester Olympiador und seinen beiden Töchtern Amaryllis und Psyche trifft. Die Annäherung an Amaryllis funktioniert nicht, ihr Geschenk ist ihr gleichgültig - ein von ihm hergestelltes Modell der Trireme. Unzufrieden geht der junge Mann. Das Mädchen kehrt jedoch zurück und ermutigt ihn. Julian verbringt die Nacht im Tempel der Aphrodite, wo er schwört, die Göttin für immer zu lieben.

Die nächste Szene findet in Antiochia statt. Zwei Fremde belauschen zuerst die Gespräche der Menschen und sehen dann die Aufführung streunender Künstler. Ein Turner erregt einen jungen Mann so sehr, dass er ihn sofort vom Besitzer kauft und ihn mit sich in einen leeren Priapus-Tempel schleppt. Dort tötet er versehentlich eine der heiligen Gänse, ein Fremder wird vor Gericht gestellt, sie reißen einen falschen Bart ab. Es stellt sich heraus, dass dies Caesar Gall ist. Sechs Jahre sind seit dem Beginn der Geschichte vergangen, Kaiser Constantius machte Gall zum Mitherrscher, um sich zu schützen.

Julian wandert zu dieser Zeit durch Kleinasien und spricht mit verschiedenen Philosophen und Magiern, einschließlich des maßgeblichen Neo-Platonikers Jamvlik, der ihm seine Vorstellungen von Gott vorstellt. Lehrer und Schüler beobachten, wie Christen heidnische Kirchen zerschlagen. Dann besucht Julian den Zauberer Maxim von Ephesus mit Hilfe einiger gerissener Mittel, die in der Jugend Visionen hervorrufen, in denen er im Namen des großen Engels, des Bösen, auf Christus verzichtet. Maxim lehrt Julian, dass Gott und der Teufel eins sind. Julian und Maxim steigen zu einem hohen Turm auf, von wo aus der Philosoph dem Studenten die Welt unten zeigt und anbietet, zu rebellieren und selbst Cäsar zu werden.

Dann geht Julian zu seinem Bruder, der versteht, dass Constantius bald befehlen wird, ihn zu töten. In der Tat wurde Gallus bald aus Konstantinopel vertrieben, und der Scudilo nahm ihn mit. Mit dem "Caesar" misshandelt, schließlich hingerichtet. Julian verbringt Zeit in Athen. Hier trifft er den im Exil lebenden Dichter Publius, der ihm "Artemis" zeigt - ein schönes Mädchen mit dem Körper einer Göttin. Einen Monat später treffen sich Julian und Publius mit Senator Hortense. Das Mädchen ist seine Schülerin, sie heißt Arsinoe. Julian lernt sie kennen, es stellt sich heraus, dass beide das Christentum hassen. Julian gibt zu, dass er scheinheilig sein muss, um zu überleben. Junge Menschen bilden ein Bündnis zur Wiederbelebung des olympischen Heidentums. Nachdem Julian die Nacht zusammen verbracht hat, fährt er nach Konstantinopel. Constantius akzeptiert Julian gnädig, der ihn hasst. Gerade zu dieser Zeit kommt die Kirchenkathedrale vorbei, wo die Orthodoxen mit den Arianern zusammenstoßen. Der Kaiser unterstützt letzteres. Die Kathedrale endet mit einem Skandal. Julian beobachtet freudig das Beißen von Christen. Kaiser Constantius macht Julian unterdessen zum Mitherrscher im Gegenzug für die ermordete Gall.

Arsinoe zieht nach Rom. Zusammen mit ihrer Schwester Mirra und einem ihrer Fans, Zenturio Anatoly, besucht das Mädchen die römischen Katakomben, in denen sich die geheime Kirche befindet. Hier leisten die Orthodoxen ihre Dienste. Die Legionäre des arianischen Kaisers stürmten in die Höhlen und zerstreuten die Versammlung. Junge Menschen schaffen es kaum, sich vor ihren Verfolgern zu verstecken.

Die nächste Szene findet im Rheinwald statt. Zwei nacheilende Soldaten aus Julians Armee - Aragarius und Strombique - holen ihre Legion ein. Caesar Julian gewinnt einen brillanten Sieg über die gallische Armee.

Julian schickt einen Arsine-Brief, in dem sie sie an die einst geschlossene Gewerkschaft erinnert. Das Mädchen zu dieser Zeit stirbt Schwester - die sanfte Christian Mirra.

Der junge Cäsar ruht sich aus dem Krieg in Paris-Lutetien aus. Hier ist auch die Frau von Julian - die fanatische Christian Elena, die ihm der Kaiser auferlegt hat. Sie betrachtet ihren Ehemann als den Teufel und erlaubt ihm nicht, zu ihr zu kommen. Julian versucht aus Hass auf das Christentum, sie mit Gewalt zu nehmen.

Der neidische Constantius schickt Julian einen Beamten, der befugt ist, die besten Truppen nach Süden abzuziehen. Soldaten rebellieren gegen eine solche Entscheidung; Rebellen bitten Julian, ihr Kaiser zu sein. Nach einigem Zögern stimmt Julian zu. Seine Frau Elena stirbt zu dieser Zeit.

Als Julian sich Konstantinopel nähert, um die Macht mit Gewalt zu übernehmen, stirbt Constantius. Nachdem Julian davon erfahren hat, geht er zu den Truppen und schwört dem Sonnengott Mitre, indem er auf das Christentum verzichtet. Er wird von Maxim von Ephesus unterstützt. Die Soldaten sind ratlos, manche nennen den neuen Kaiser den Antichristen.

Julian ist Kaiser geworden und versucht, das Heidentum offiziell wiederherzustellen. Kirchen werden zerstört, heidnische Priester geben die Werte zurück, die ihnen unter Konstantin dem Großen abgenommen wurden. Julian organisiert eine bacchische Prozession, aber das Volk unterstützt die Unternehmungen des Kaisers nicht, der Glaube an Christus ist zu verwurzelt. Julian ermutigt die Menschen vergeblich, Dionysos anzubeten. Der Kaiser glaubt, dass seine Ideen nicht verwirklicht werden können, beschließt aber, bis zum Ende zu kämpfen. In einem Gespräch mit Maxim erklärt er: „Hier bin ich, um den Menschen eine solche Freiheit zu geben, von der sie nicht zu träumen wagten. <...> Ich bin der Botschafter des Lebens, ich bin der Befreier, ich bin der Antichrist! “

Äußerlich werden Christen wieder zu Heiden; Tatsächlich nehmen die Mönche nachts Edelsteine ​​aus den Augen der Statue des Dionysos und setzen sie wieder in die Ikonen ein. Julian wird gehasst. Der Kaiser engagiert sich für wohltätige Zwecke, führt die Religionsfreiheit ein - all dies, um das Volk vom Einfluss der "Galiläer" zu befreien. Es findet ein Kirchenrat statt, über den sich die Christen wieder streiten; Julian ist von der Sinnlosigkeit ihrer Religion überzeugt. Der Kaiser reagiert nicht auf die Anschuldigungen der Bischöfe und weigert sich, jemanden hinzurichten, weil er seine Meinung geäußert hat. Julian geht in ein christliches Kloster, wo er sich mit Arsinoe trifft, der Nonne wurde. Sie beschuldigt ihn, dass seine toten Götter nicht die ehemaligen Olympier sind, sondern derselbe Christus, ohne jedoch die Riten zu beachten. Julian ist zu tugendhaft; Menschen brauchen nicht Liebe und Mitgefühl, sondern Blut und Opfer. Der Dialog der ehemaligen Verbündeten funktioniert nicht.

Julian inspiziert ihre gemeinnützigen Einrichtungen und stellt sicher, dass alles so falsch ist wie zuvor. Maxim, der Zauberer, erklärt dem Schüler, dass seine Zeit noch nicht gekommen ist, er prophezeit den Tod, segnet ihn aber zum Kampf.

Beamte sabotieren offen die Dekrete des Kaisers und halten ihn für verrückt; Leute hassen ihn, Gerüchte kursieren über die Verfolgung von Christen. Der Straßenprediger, die ältere Pamva, stigmatisiert Julian den Antichristen. Julian hört das alles, gerät in einen Streit, aber selbst mit Gewalt kann er die Menge nicht zerstreuen: Alles ist gegen ihn.

Der Kaiser kommt zum halb verlassenen Tempel des Apollo, wo er sich mit dem Priester Gorgias und seinem taubstummen Sohn trifft - fast den letzten Heiden. Alle Versuche von Julian, dem Tempel zu helfen, die Herde zu den ehemaligen Göttern zu ziehen, scheitern erfolglos; Als Antwort auf den Befehl, die Reliquien des christlichen Heiligen aus dem Tempel zu entfernen, antworten die "Galiläer" mit Brandstiftung (dies wurde von den Legionären Julian arrangiert, die ihn im Rheinwald fingen). Der Priester und sein Sohn werden getötet.

Um sein Charisma wieder herzustellen, führt Julian eine Kampagne gegen die Perser durch. Dem Beginn der Kampagne gehen schlechte Vorzeichen voraus, aber nichts kann den Kaiser aufhalten. Eine Reihe von Siegen wird durch eine erfolglose Entscheidung von Julian durchgestrichen, Schiffe zu verbrennen, um die Armee so mobil wie möglich zu machen. Der Kaiser findet heraus, dass er dem Verräter glaubte; er muss einen Rückzugsbefehl erteilen. Auf dem Weg zu ihm ist Arsinoe, der Julian erneut davon überzeugt, dass er nicht der Feind Christi ist, sondern sein einziger treuer Nachfolger. Julian ärgert sich über ihre Worte, das Gespräch endet wieder mit einem Streit.

In der letzten Schlacht wird der Kaiser tödlich verwundet. Der neue Kaiser Jovian ist ein Anhänger des Christentums; Julians ehemalige Freunde ändern wieder ihren Glauben; Die Leute freuen sich, dass ihm, der letzten Szene, blutige Brillen zurückgegeben wurden - Arsinoe, Anatoly und seine befreundete Historikerin Ammiane segeln auf einem Schiff und sprechen über den verstorbenen Kaiser. Arsinoe formt eine Statue mit dem Leib des Dionysos und dem Antlitz Christi. Sie sprechen über die Richtigkeit von Julian, über die Notwendigkeit, den Funken des Hellenismus für zukünftige Generationen zu bewahren. In ihren Herzen bemerkt der Autor: "In der Renaissance gab es bereits eine große Freude."

Die auferstandenen Götter. Leonardo da Vinci

Der Roman spielt in Italien im späten XV - frühen XVI Jahrhundert.

Der Kaufmann Cipriano Buonaccorzi, ein Sammler antiker Gegenstände, findet eine Statue der Venus. Leonardo da Vinci wird als Experte eingeladen. Mehrere junge Leute (einer von ihnen ist Giovanni Beltraffio, ein Schüler des Malers von Benedetto, der sowohl träumt als auch Angst hat, Schüler von Leonardo zu werden) diskutieren über das Verhalten eines fremden Künstlers. Der christliche Priester Pater Faustino, der den Teufel überall sieht, stürmt ins Haus und zerschmettert eine wunderschöne Statue.

Giovanni geht zu Aeonardos Schülern. Er ist am Bau eines Flugzeugs beteiligt, schreibt das letzte Abendmahl, baut ein großes Denkmal für den Herzog von Sforza und lehrt das würdige Verhalten seiner Schüler. Giovanni versteht nicht, wie sein Lehrer so verschiedene Projekte kombinieren kann, von beiden göttlichen Angelegenheiten mitgerissen und gleichzeitig rein irdisch. Astro, ein anderer Schüler von Leonardo, spricht mit der "Hexe" Mona Cassandra und erzählt ihr von dem Pfirsichbaum, den sein Lehrer experimentiert und mit Gift vergiftet. Giovanni besucht auch oft die Mona Cassandra, die ihn von der Notwendigkeit überzeugt, an die alten olympischen Götter zu glauben. Der junge Mann, der Angst vor der Radikalität der Vorschläge des „Weißen Teufels“ hat (zusammen am Sabbat fliegen usw.), verlässt sie. Das Mädchen, das sich mit einer magischen Salbe eingerieben hat, fliegt zu einer Hexenversammlung, wo sie die Frau von Luzifer-Dionysos wird. Der Sabbat verwandelt sich in eine bacchische Orgie.

Der Herzog von Moro, Herrscher von Florenz, eine Frauenliebhaberin und üppig, verbringt seine Tage mit seiner Frau Beatrice und den Liebhabern Lucretia und Cecilia Bergamini. Louis Moreau steht vor einem Krieg mit Neapel, er versucht, die Unterstützung des französischen Königs Karl VIII. Zu gewinnen. Außerdem schickt er seinem Rivalen Herzog Gian-Galeazzo "vergiftete" Pfirsiche, die aus dem Garten von Leonardo gestohlen wurden.

Leonardo bietet den Duke-Projekten für den Bau von Kathedralen und Kanälen an, aber sie scheinen zu mutig, so dass es angeblich unmöglich ist, sie umzusetzen. Auf Einladung von Gian Galeazzo geht er zu ihm nach Pavia. In einem Gespräch mit ihm berichtet Leonardo, dass er an der Krankheit seines Freundes unschuldig ist und Pfirsiche überhaupt nicht vergiftet wurden. Gian Galeazzo stirbt. Es gibt Gerüchte unter den Menschen, dass Leonardo an diesem Tod beteiligt war, dass Leonardo ein Atheist und ein Zauberer ist. Der Meister selbst wird unterdessen angewiesen, den Nagel vom Kreuz des Herrn zur Kuppel des Tempels zu heben. Leonardo kommt mit der Aufgabe hervorragend zurecht.

Das sechste Buch des Romans ist in Form eines Tagebuchs von Giovanni Beltraffio geschrieben. Der Schüler reflektiert seinen Lehrer, sein Verhalten. Leonardo erschafft gleichzeitig sowohl schreckliche Waffen als auch das abscheuliche „Dionysische Ohr“, schreibt „Abend“ und baut ein Flugzeug. Leonardo scheint Giovanni dann der neue St. Francis, dann Antichrist. Von den leidenschaftlichen Predigten des einflussreichen Savonarola beeinflusst, verlässt Giovanni Leonardo, um ein Novize bei Savonarola zu werden.

Savonarola selbst erhielt unterdessen ein Angebot des promiskuitiven Papstes Alexander VI. Borgia, Kardinal zu werden, als Gegenleistung dafür, dass er sich weigerte, das päpstliche Gericht zu kritisieren. Savonarola, der keine Angst vor Exkommunikation hat, sammelt die "Heilige Armee" - auf einem Kreuzzug gegen den römischen Papst Antichristen. Giovanni ist Mitglied der Armee. Zweifel lassen ihn jedoch nicht los: Als er „Aphrodite“ von Botticelli sieht, erinnert er sich erneut an Mona Cassandra.

Die Armee zerschmettert die Paläste, verbrennt Bücher, zerschmettert Statuen und stürmt in die Häuser der "Bösen". Es wird ein riesiges Lagerfeuer arrangiert, auf dem unter anderem das schöne Werk von Leonardo verbrannt wird - das Gemälde „Leda und der Schwan“. Giovanni war schockiert und konnte diese Szene nicht sehen. Leonardo führt ihn aus der Menge heraus; Der Schüler bleibt beim Lehrer.

Leonardo ist bei einem Ball anwesend, der sowohl vom leichtfertigen als auch vom verräterischen Herzog von Moreau zu Ehren des neuen Jahres 1497 veranstaltet wird. Der Herzog eilt zwischen seiner Frau und seinen Liebhabern hin und her. Unter den Gästen sind russische Botschafter, die mit den antiken Vorlieben der Italiener unzufrieden sind. In einem Gespräch mit Leonardo argumentieren sie, dass das dritte Rom in Russland sein wird.

Die schwangere Herzogin Beatrice, die Frau von Moreau, erhält mit Hilfe vieler Tricks Beweise für die Beziehung ihres Mannes zu den Favoriten. Aus Aufregung hat sie eine Frühgeburt; Sie verflucht ihren Ehemann und stirbt. Von den Umständen geschockt, führt der Herzog, der gerade das goldene Zeitalter seiner Regierungszeit vorhergesagt hatte, das ganze Jahr über ein frommes Leben, ohne jedoch seine Geliebten zu vergessen.

Savonarola, der das „Feuerduell“ verloren hat und es nicht wagt, ins Feuer zu treten, verliert seinen Einfluss; Er wird ins Gefängnis geschickt, während Leonardo an einem „wissenschaftlichen Duell“ am Moreau-Hof teilnimmt: Während eines Gesprächs erklärt Leonardo dem Publikum wissenschaftlich den Ursprung der Erde. Nur die Intervention des Herzogs rettet den Künstler vor der Anklage der Häresie.

Französische Truppen marschieren in Italien ein; Herzog Moro rennt. Seine Rückkehr ist von kurzer Dauer: Er wird bald gefangen genommen. Während des Krieges versucht ein Soldat, die Kreationen von Leonardo zu zerschlagen. Das letzte Abendmahl befindet sich in einem halb überfluteten Raum.

Leonardo schreibt neue Gemälde, entdeckt das physikalische Gesetz der Lichtreflexion, nimmt an einer Debatte über die vergleichenden Vorzüge von Malerei und Poesie teil. Auf Einladung von Cesare Borgia tritt er in seinen Dienst. Auf dem Weg nach Mailand besucht der Künstler seine Heimatorte, erinnert sich an seine Kindheit, Lehrjahre, Familie.

Leonardo trifft Niccolo Machiavelli in einem Gasthaus; Sie reden lange über Politik und Ethik. Machiavelli glaubt, dass nur ein so prinzipienloser Souverän wie Cesare Borgia der Vereiniger Italiens werden kann. Leonardo zweifelt: Seiner Meinung nach wird wahre Freiheit nicht durch Morde und Verrat erreicht, sondern durch Wissen. Am Hofe von Cesare Borgia arbeitet Leonardo viel - baut, zeichnet, schreibt. Giovanni wandert durch Rom, untersucht das Fresko "Kommen des Antichristen", spricht mit dem deutschen Schweinitz über die Reformation der Kirche.

Papst Alexander VI. Führt die Zensur ein. Nach einer Weile stirbt er. Die Angelegenheiten von Cesare Borgia werden schlecht, die von ihm beleidigten Souveräne schließen sich gegen ihn zusammen und beginnen einen Krieg.

Leonardo muss nach Florenz zurückkehren und in den Dienst des Soderini-Gonfaloniers treten. Vor seiner Abreise trifft sich der Künstler erneut mit Machiavelli. Bei einem Spaziergang durch Rom sprechen Freunde über ihre Ähnlichkeit und diskutieren, wie gefährlich die Entdeckung neuer Wahrheiten ist. Blick auf die antiken Ruinen, über die Antike sprechen.

Im Jahr 1505 war Leonardo mit einem Porträt von Mona Lisa Gioconda beschäftigt, in die er verliebt war, ohne es zu merken. Das Porträt ähnelt sowohl dem Modell als auch dem Autor. Während der Sitzungen spricht der Künstler mit dem Mädchen über Venus und erinnert sich an die vergessenen alten Mythen. Leonardo hat Rivalen - Michelangelo, der ihn hasst, den talentiertesten Raphael. Leonardo will nicht mit ihnen konkurrieren, geht keine Streitigkeiten ein, er hat seinen eigenen Weg.

Das letzte Mal, als sie Mona Lisa sah, erzählt die Künstlerin ihr eine mysteriöse Geschichte über die Höhle.Der Künstler und das Model verabschieden sich herzlich. Nach einer Weile findet Leonardo heraus, dass die Mona Lisa gestorben ist.

Nach der erfolglosen Umsetzung von Leonardos nächstem Projekt - dem Bau des Kanals - zieht der Meister nach Mailand, wo er seinen alten Freund - den Anatom Marco Antonio - trifft. Leonardo tritt in den Dienst Ludwigs XII. Und schreibt eine Abhandlung über Anatomie.

1511 traf sich Giovanni Beltraffio erneut mit seiner alten Freundin Mona Cassandra. Äußerlich beobachtet sie christliche Riten, aber in Wirklichkeit bleibt sie eine Heide. Cassandra erzählt Giovanni, dass die olympischen Götter über den bevorstehenden Tod des Christentums auferstehen werden. Das Mädchen zeigt Giovanni die Smaragdtafel und verspricht, die mysteriösen Worte, die darauf geschrieben sind, ein anderes Mal zu erklären. Aber der wilde Inquisitor Fra George kommt in Mailand an; die Hexenjagd beginnt; Sie schnappen sich Mona Cassandra. Zusammen mit dem Rest der "Hexen" wird sie auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Giovanni glaubt, dass der Teufel hellenische Wurzeln hat, dass er und Prometheus eins sind. Im Delirium sieht er Cassandra in Form einer Aphrodite mit dem Gesicht der Jungfrau Maria vor sich erscheinen.

In Italien gibt es ständig einen Bürgerkrieg, die Macht ändert sich ständig. Leonardo zieht zusammen mit Giovanni und einem neuen treuen Studenten nach Rom, an den Hof des bevormundenden Papstes Leo X. Der Künstler kann hier keine Wurzeln schlagen, in der Mode Rafael und Michelangelo, die Leonardo als Verräter betrachten und Vater gegen ihn aufstellen.

Sobald Giovanni Beltraffio aufgehängt gefunden wird. Nachdem Leonardo das Tagebuch seines Schülers gelesen hat, stellt er fest, dass er gestorben ist, weil er erkannt hat, dass Christus und der Antichrist eins sind.

Leonardo ist arm, krank. Einige Studenten verraten ihn und rennen zu Raphael. Der Künstler selbst untersucht mit Bewunderung die Fresken von Michelangelo und spürt einerseits, dass er ihn übertroffen hat, und andererseits, dass Leonardo in seinen Entwürfen stärker war.

Um die vom Papst selbst inspirierte Lächerlichkeit zu vermeiden, tritt Leonardo in den Dienst des französischen Kaisers Franz I. Hier ist er ein Erfolg. Der König gibt ihm eine Burg in Frankreich. Leonardo arbeitet viel (seine kühnen Projekte werden jedoch in der Regel nie ausgeführt), beginnt Johannes den Täufer zu schreiben, ähnlich wie Androgyne und Bacchus. Francis, der die Werkstatt von Leonardo besucht, kauft sehr teuer vom Künstler "Forerunner" und einem Porträt der Mona Lisa. Leonardo bittet darum, "Mona Lisa" bei sich zu lassen, bis er stirbt. Der König stimmt zu.

Bei den Feierlichkeiten anlässlich der Geburt des Königs kommen viele Gäste nach Frankreich - auch aus Russland. In der Botschaft gibt es mehrere Ikonenmaler. Viele werden durch westliche Kunst, die Idee der Perspektive, verschiedene Häresien „korrumpiert“. Die Russen diskutieren über „zu menschliche“ westliche Malerei und kontrastieren sie mit der strengen byzantinischen Ikonenmalerei. Sie streiten darüber, ob die Ikonen nach dem Original oder als Porträts gemalt werden sollen. Eutychius, einer der Meister, zeichnet heidnische allegorische Bilder auf die Ikone „Lass jeden Atemzug den Herrn verherrlichen“. Leonardo untersucht die Ikonen "Das Original". Er erkennt diese Bilder nicht als echte Gemälde an und glaubt, dass sie im Glauben viel stärker sind als westliche Ikonenporträts.

Leonardo hat sein Flugzeug nie gebaut und stirbt. Eutychus, schockiert vom "Vorläufer" von Leonardo, schreibt seinen völlig anderen John - mit Flügeln ähnlich denen von Leonardo. Der Ikonenmaler liest die Geschichte des babylonischen Königreichs, die das irdische Königreich für das russische Land darstellt, und die Geschichte des weißen Umhangs über die zukünftige himmlische Größe Russlands. Eutychius reflektiert die Idee des Dritten Roms.

Antichrist. Peter und Alex

1715 hörte Zarewitsch Alexei in St. Petersburg die Predigt des alten Mannes Larion Dokukin, die das Erscheinen des Antichristen anzeigte und Peter verfluchte. Alexey verspricht ihm, dass bei ihm alles anders sein wird. An diesem Tag muss er selbst an den Feierlichkeiten im Sommergarten teilnehmen - anlässlich der Installation der dortigen Statue der Venus. Als er durch den Park wandert, trifft er zuerst auf seinen Vater, dann hört er dem offiziellen Avramov zu, der behauptet, dass der christliche Glaube vergessen ist und dass sie jetzt heidnische Götter verehren. Zar Peter selbst packt die Statue aus. Dies ist dieselbe Venus, für die der zukünftige Kaiser Julian einst gebetet hat und die der Schüler von Leonardo angesehen hat. Alle Anwesenden müssen sich vor der Venus verneigen. Luxuriöses Feuerwerk beginnt. Auf den Fässern segeln Peter-Gefährten - Mitglieder der All-Council-Kathedrale, gefesselt vom Bacchus. Es werden Zeremonien gehalten. Avramov tritt in ein allgemeines Gespräch ein und erklärt, dass heidnische Götter nicht nur Allegorien, sondern Lebewesen sind, nämlich Dämonen. Das Gespräch handelt von falschen Wundern; Peter befiehlt, dass sie eine angeblich wundersame Ikone mitbringen, deren Geheimnis er enthüllte; Der König zeigt jedem den Mechanismus, mit dem das Symbol "weinen" kann. Ein Experiment wird durchgeführt. Donner donnert, ein Gewitter beginnt. Die Leute zerstreuen sich in Panik; Alexei sieht mit Entsetzen zu, wie die verlassene Ikone auf dem Boden liegt, was niemand braucht. Jemand tritt auf sie, sie spaltet sich.

Gleichzeitig steht auf der anderen Seite der Newa ein Unternehmen auf dem Spiel, das aus Klicks, außer Kontrolle geratenen Seeleuten, Schismatikern und anderen Ausgestoßenen besteht. Wir sprechen über Peter, der als Antichrist gilt; interpretiert von der Apokalypse. Alle Hoffnungen sind dem sanften Erben - Zarewitsch Alexei.

Chatten nach Hause gehen. Der ältere Korniliy fordert seinen Schüler Tikhon Zapolsky (er ist der Sohn eines Bogenschützen, der von Peter hingerichtet wurde, der den üblichen Weg eines russischen Adligen unter dem Zarentischler gegangen ist: Zwangsausbildung, Navigationsschule, ins Ausland) auf, aus St. Petersburg zu fliehen. Tikhon erinnert sich an Gespräche mit seinem Deutschlehrer Gluck, an seine Gespräche mit General Bruce über Newtons Kommentare zur Apokalypse. Gluck ruft Tikhon nach Stockholm - dann folgen Sie dem Weg von Peter. Tikhon wählt den Osten und geht mit einem alten Mann, um nach der Stadt Kitezh zu suchen.

Alexei besucht die halb verrückte Königin Marfa Matveevna, die Witwe von Fjodor Alekseevich. Hier erhält er Briefe seiner Mutter, die von einer Nonne gewaltsam geschoren werden. Sie überreden Zarewitsch, nicht aufzugeben und auf den Tod seines Vaters zu warten.

Das dritte Buch ist in Form des Tagebuchs von Lady Arnheim geschrieben - Trauzeuginnen der Frau von Zarewitsch Charlotte. Sie ist eine aufgeklärte Deutsche, die mit Leibniz vertraut ist. In ihrem Tagebuch versucht sie zu verstehen, wie wilde Barbarei und der Wunsch nach Europäisierung im russischen Zaren kombiniert werden können. Arnheim spricht über die seltsame Veranlagung von Peter, darüber, wie Petersburg gebaut wurde; schreibt über die Beziehungen des Prinzen zu seiner ungeliebten Frau. Das Tagebuch enthält eine Beschreibung des Todes und der Beerdigung von Martha Matveevna - der letzten russischen Königin. Das neue Russland begräbt das alte Petersburg - Moskau.

Es wird auch ein Tagebuch von Alexey selbst gegeben, in dem er die Ersetzung der Orthodoxie durch das Lutheranertum beklagt, die Dekrete von Peter kommentiert und über die Situation der Kirche unter Peter dem Antichristen schreibt.

Trotz der Warnung vor dem Beginn der Flut organisiert Peter eine Versammlung im Haus von Apraksin. Inmitten von Gesprächen mit dem Archimandriten Theodosius, der die Schließung von Klöstern und die Zerstörung der Ikonenverehrung mit verschiedenen Häresiarchen und anderen Hetzern der Orthodoxie forderte, platzt Wasser in das Haus. Peter ist daran beteiligt, Menschen zu retten. Nachdem der König viel Zeit in kaltem Wasser verbracht hat, erkältet er sich. Gerüchten zufolge stirbt er. Dem Prinzen, dem Erben, kommen ab und zu verschiedene Beamte mit der Zusicherung ihrer Loyalität. O. Yakov Ignatiev besteht darauf, dass Alex sich nicht zurückzieht.

Der König erholt sich; Er weiß alles über das Verhalten seines Sohnes während seiner Krankheit. Bei einem Geständnis hat Beichtvater Alexei Fr. Jacob befreit den Prinzen von der Sünde, für seinen Vater den Tod zu wollen, aber Alexey selbst glaubt, dass die Kirche von der Politik abhängt; sein Gewissen ist unrein. Peter ist wütend auf seinen Sohn, droht mit Erbschaftsentzug. Alexei bittet ihn, ihn ins Kloster zu schicken, aber Peter versteht, dass dies das Problem nicht lösen wird: Er schlägt vor, dass sein Sohn entweder "reformiert" oder droht, "ihn wie eine Brandwunde abzuschneiden".

Peter im Ausland; Währenddessen ging Alexei nach Moskau, wanderte durch den verlassenen Kreml und erinnerte sich an seine Kindheit, die Geschichte seiner Beziehung zu seinem Vater, seine Gefühle für ihn - von Liebe zu Hass und Entsetzen. In einem Traum sieht er sich mit Christus wandeln und die ganze Horde des Antichristen mit seinem Vater an der Spitze. Alexei versteht, dass er die Anbetung der Welt für das Tier, die Hure und den Schinken des Kommens sieht.

Peter ruft seinen Sohn zu sich nach Kopenhagen; er geht, beschließt aber, die Straße entlang zu rennen und biegt nach Italien ab, wo Euphrosyne zusammen mit seiner Geliebten unter der Schirmherrschaft des österreichischen Cäsars lebt und sich vor seinem Vater versteckt. In Neapel schreibt Alexei Senatoren an die Briefe der Senatoren von St. Petersburg gegen Peter. In seiner Geliebten erkennt Alexei plötzlich die alte Venus - den Weißen Teufel. Erschrocken beschließt er dennoch, sich vor ihr zu verneigen.

Peter schickt den „russischen Machiavel“ Peter Tolstoi und Graf Rumyantsev nach Italien. Diese Drohungen und Versprechen stellen sicher, dass Alex nach Hause zurückkehren wird. Im Brief seines Vaters wird ihm völlige Vergebung garantiert.

Peter im Zenit des Ruhmes. Sein Traum ist es, Leibnizovs Idee zu verwirklichen: Russland zu einer Verbindung zwischen Europa und China zu machen. Sein Tagebuch erinnert mit seinem Mut an das Tagebuch von Leonardo da Vinci.

Nachdem der Zar erfahren hat, dass der Sohn zurückkehrt, zögert er lange, mit ihm umzugehen: Alexei hinrichten heißt, sich selbst zu zerstören, zu vergeben - Russland zu zerstören. Peter wählt Russland.

Peter beraubt seinen Sohn des Erbrechts. Er erinnert Alexei an seine Verbindungen zur beschämten Mutter, an die Vorbereitung eines Aufstands. Alexey nimmt seinen Vater als offensichtlichen Antichristen wahr. Peter packt alle Beteiligten im Fall von Alexei und foltert ihn mit Folter zum Geständnis; Massenexekutionen folgten. Der neue Bischof Feofan Prokopovich hält eine Predigt "Über die Macht und Ehre des Königs". Alexei hört bitter auf die Stimme der Kirche, die vom Staat Peter völlig unterdrückt wird. Larion Dokukin ist erneut offen gegen Peter, diesmal offen. Peter protestiert müde gegen ihn und befiehlt ihm, verhaftet zu werden.

Das neunte Buch, Der Rote Tod, erzählt vom Leben eines jungen Mannes Tikhon in einem schismatischen Kloster. Die Wandererin Sophia ruft Tichon zur Selbstverbrennung auf; Durch das Gesicht von Sophia, der Weisheit Gottes, ist auch das verführerische Gesicht der Erde sichtbar. In einem der Gespräche sagt ein bestimmter Ältester, dass der Antichrist noch nicht Petrus ist - der Echte wird mit Liebe und Zuneigung den Thron Gottes besteigen und dann wird er schrecklich sein.

Tikhon ist bei der schismatischen "brüderlichen Versammlung" anwesend. Die Väter fluchen über die Riten "genau wie während der Zeit von Julian dem Apostaten in Kirchenräten am Hof ​​der byzantinischen Kaiser". Die Streitigkeiten werden nur durch die Nachricht befriedet, dass ein „Team“ ins Dorf kommt - um die Schismatiker zu zerschlagen. Skeet steht kurz vor einer massiven Selbstverbrennung. Tikhon versucht ihn zu verlassen, aber Sophia, die sich dem jungen Mann ergibt, überredet ihn, den Roten Tod anzunehmen. Bei einem Brand verlässt Elder Cornelius die Flamme durch einen unterirdischen Gang und nimmt Tikhon mit. Er ist enttäuscht von der Heuchelei des alten Mannes und flieht blau.

Zarewitsch Alexei sieht den bevorstehenden Tod voraus, trinkt viel, hat Angst vor seinem Vater und hofft gleichzeitig auf Vergebung. Bei der nächsten Befragung stellt sich heraus, dass Euphrosyne, Alexeys Liebhaber, ihn betrogen hat. Wütend über diesen Verrat und die Tatsache, dass ihr neugeborenes Kind offenbar auf Wunsch von Peter getötet wurde, gibt Alexey zu, dass er einen Aufstand gegen seinen Vater geplant hat. Peter schlägt seinen Sohn brutal. Die Kirche behindert die zukünftige Hinrichtung von Alexei nicht; Der König versteht, dass alle Verantwortung bei ihm liegt.

Während des Prozesses nennt Alexey seinen Vater einen Eidverbrecher, den Antichristen, und verflucht ihn. Dann unterschreibt er unter Folter alle Anklagen gegen sich. Er wird weiter gefoltert, besonders der grausame Peter selbst. Noch vor der offiziellen Hinrichtung stirbt Alexei an Folter.

Peter schwimmt in einem stürmischen Meer, es scheint ihm, dass die Wellen blutrot sind. Trotzdem bleibt er fest: „Hab keine Angst! Sagt er zum Steuermann. "Unser neues Schiff ist stark - es wird dem Sturm standhalten." Gott ist mit uns!"

Tikhon Zapolsky, der den alten Mann verlassen hat, wird Mitglied der ketzerischen Sekte, deren Lehre dem Heidentum und den Ritualen ähnelt - dem Dionysischen. Aber der junge Mann hält es nicht aus, wenn ein unschuldiges Baby bei einem der Feste getötet werden sollte. Tichon erhebt sich und nur die Intervention der Soldaten rettet ihn vor Repressalien. Sektierer werden gnadenlos hingerichtet; Tichon wird Vergebung gewährt; Er lebt mit dem Bibliothekar Feofan Prokopovich zusammen. Der junge Mann hört den Gesprächen der gebildeten Gäste von Theophanes zu und versteht, dass dieser Weg - eines erleuchteten Glaubens - eher zum Atheismus führt. Tikhon verlässt sowohl hier als auch zusammen mit den Sektenläufern, die er auf Bileam landet. Irgendwann hat er das Gefühl, dass die frommen Mönche, die er hier getroffen hat, ihm nicht alles erklären können. Tikhon geht. Im Wald trifft er jedoch den alten Mann Iwanuschka, gleichzeitig den Apostel Johannes. Er verkündet das Dritte Testament - das Reich des Geistes. Tikhon, der glaubte, wird der erste Sohn der neuen Kirche von Johannes, dem Donner des Fliegens, und geht, um den Menschen das Licht zu bringen, das sich ihm geöffnet hat. Die letzten Worte im Roman sind Tikhons Ausruf: „Hosanna! Christus wird den Antichristen besiegen. “